1000多年前的南北朝時期，北魏首開少數(shù)民族(鮮卑族)統(tǒng)治中國北方的先河。公元493年，勝利者孝文帝拓跋宏從山西平城(今山西大同)遷都洛陽，然后一氣呵成甩出兩大手筆：漢化和弘佛。漢化為了“師夷制夷”，鮮卑人反其道而用之;弘佛就是修德，“遠人不服，修德以徠之”。洛陽城南的龍門石窟就是那個時期的“藍蓮花”，城內(nèi)的1367座寺廟則是一株株“八寶樹”。
孝文帝很能干，可他的子孫們守不住“家業(yè)”，又熬了42年，歷7個皇帝，北魏便被兩個外姓人各分一半，變成了東魏和西魏。而直接促成北魏解體的主要人物叫高歡。
南朝末期的歷史學(xué)家李大師父子編寫的《北史》中這樣評價高歡：“神武(高歡死后被兒子高洋尊謚為獻武帝，后改為神武皇帝)性深密高岸，終日儼然，人不能測。機權(quán)之際，變化若神。”高歡不僅思維縝密且能神機妙算，《智囊》里就有一個他剛出道時的故事。
孝文帝的孫子元詡(孝明帝)執(zhí)政時，高歡去洛陽辦事，回來后便悶著頭把家產(chǎn)都變賣了，然后仗義疏財，廣交豪杰。親戚們都非常納悶，交頭接耳道：“這是要敗家的節(jié)奏啊!”沒過幾天，高歡開了個家庭會議，首先說道：“是這樣的。我到了洛陽以后，看到了一件蹊蹺的事。”親戚們很好奇，支愣耳朵聽著，高歡又說：“我看見了御林軍在京師聚眾鬧事，竟然放火燒了他們頭兒的私宅!他們的頭兒是誰呢?那可是戰(zhàn)功赫赫、位高權(quán)重的張彝將軍啊!讓人費解的是，朝廷竟然怕亂子弄大，對這事不管不問。”親戚們似乎還是沒明白高歡想說啥，又怎么跟變賣家產(chǎn)聯(lián)系上。高歡站起來，緊皺著眉頭說：“國家的政權(quán)如此軟弱，其后果可想而知啊。”接著，他指了指家徒四壁的房間，說：“那些財物，將來又怎么能夠守得住呢?”
御林軍鬧事只是軍中的小概率事件，一般人看熱鬧，學(xué)者們做社評，可高歡從中窺到了北魏氣數(shù)將盡的征兆。他的謀略之深，不是說給家人聽的將動產(chǎn)、不動產(chǎn)變現(xiàn)的表面文章，而是胸懷大志，散財聚人，為日后將北魏取而代之做積極的準備。
戰(zhàn)略很高遠，道路很漫長，經(jīng)過20多年的努力，高家人終于在兒子(高洋)這一代，實現(xiàn)了高歡的夙愿，建立了北齊。
知微見著是一種智慧，能看到問題，是一個人的水平;防微杜漸也是一種智慧，解決問題，是一個人的能力。有水平，可以做學(xué)者;有能力，可以當(dāng)主者;有水平又有能力，才是真正的智者。高歡便是智者。
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