极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，獅舞在河洛大地底蘊(yùn)深厚，廣為流傳。相傳東漢章帝時(shí)，西域諸國(guó)遣使來(lái)朝，將獅子作為貢品帶到洛陽(yáng)，此后便有了戲獅表演。北魏時(shí)佛教興盛，洛陽(yáng)獅舞隨之興起，并流傳至今。
    1 “瑞獸”進(jìn)貢入洛，演變?yōu)槊耖g雜技
    中國(guó)人歷來(lái)喜歡獅子，視其為“瑞獸”。獅子并非中國(guó)所產(chǎn)，而是在漢朝時(shí)作為貢品傳入。
    《后漢書(shū)》中有獅子傳入中國(guó)的最早記載。那是公元87年，漢章帝劉炟(dá)在位時(shí)，“西域長(zhǎng)使班超擊莎車(chē)，大破之。月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、師子”。這里的“師子”就是獅子。
    次年初冬，西域安息國(guó)也“遣使獻(xiàn)師子”，隨后又在漢章帝的兒子漢和帝即位后，13年間兩次進(jìn)獻(xiàn)獅子。這些獅子遠(yuǎn)道而來(lái)，在洛陽(yáng)引起了極大轟動(dòng)，人們不僅爭(zhēng)相觀看，還將其視為祥瑞。
    北魏時(shí)佛教興盛，從皇室到百姓都崇佛，舍家入寺者不可勝數(shù)。因此洛陽(yáng)城佛寺林立，梵音裊裊，儼然成了佛國(guó)圣地。而獅子不僅是祥瑞之獸，還有一個(gè)特殊身份，就是文殊菩薩的坐騎，因此更受推崇。
    早期的獅舞，主要出現(xiàn)在廟會(huì)上，它不僅是對(duì)辟邪、祈福的表達(dá)，而且是絕好的民間雜技表演和娛樂(lè)活動(dòng)。
    根據(jù)北魏散文家楊衒之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中的記載，當(dāng)時(shí)各寺崇佛，喜歡選好日子，大張旗鼓地抬著佛像在街頭游行，有時(shí)還到宮殿前接受皇帝散花。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城外有長(zhǎng)秋寺，其出佛游街的時(shí)間是四月初四。佛像被抬出后，有“辟邪獅子導(dǎo)引其前，吞刀吐火，騰驤一面，彩幢上索，詭譎不常”。北魏這種為佛像做導(dǎo)引的辟邪獅子，被認(rèn)為是獅舞的起源之一。
    2 唐朝時(shí)發(fā)展為宮廷樂(lè)舞
    唐朝時(shí)，獅舞已發(fā)展為上百人表演的大型宮廷樂(lè)舞，稱(chēng)太平樂(lè)，又叫五方獅子舞。唐代著名的音樂(lè)理論家段安節(jié)曾在《樂(lè)府雜錄》中記載：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色。每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎。舞太平樂(lè)曲。”
    五方獅子舞本來(lái)出自西域古國(guó)龜茲，后傳入中原，又融入了漢族獅舞的元素�！缎绿茣�(shū)·音樂(lè)志》記載：“龜茲伎有彈箏……設(shè)五方獅子。”龜茲是西域大國(guó)之一，“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”，樂(lè)舞十分發(fā)達(dá)。
    唐玄宗很有音樂(lè)天賦，編制過(guò)很多大型樂(lè)舞。五方獅子舞深得唐玄宗喜愛(ài)，他曾親自組織排演，并規(guī)定獅舞表演時(shí)用龜茲樂(lè)伴奏。至于獅子，則由西域藝人扮演，他們身披綴毛的假獅皮，以五色代表東、西、南、北、中“五方”。其中位于中央的是黃獅子，代表皇權(quán)，其他獅子分別為青、赤、白、黑四色。
    唐代詩(shī)人白居易曾在《西涼伎》一詩(shī)中描繪唐代的獅舞：“西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。”
    東晉十六國(guó)時(shí)，前秦將領(lǐng)呂光大破龜茲，將上萬(wàn)名龜茲藝人帶到了涼州(今甘肅武威)。西涼樂(lè)融合了“中原舊樂(lè)”，并雜以龜茲樂(lè)等“羌胡之聲”，在隋唐宮廷樂(lè)舞中占重要地位。因此，白居易在詩(shī)中將五方獅子舞稱(chēng)為西涼伎。