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    相國寺是個江湖，諸色藝人曾在那里上演一幕幕人間戲劇。比如“十不閑”這個劇種，現(xiàn)在基本消失了，而在清末民初的相國寺卻一度熱鬧紛呈。
    什么是“十不閑”呢？“十不閑”原為鳳陽花鼓，后漸與蓮花落融合，稱為“彩扮蓮花落”。它來自于鳳陽花鼓，流傳范圍很廣。“十不閑”是一種民間藝術(shù)，表演時由一人操作，演員手打腳踩，可謂手腳不閑，故名“十不閑”，又稱“什不閑”。清代楊柳青年畫中有《十不閑》年畫，描繪6個娃娃演唱“十不閑”，全堂都在吹拉彈唱之中，特別是正中演奏鑼鼓“十不閑”的娃娃，梳辮戴花，頭略揚起，面帶微笑，連奏四種打擊樂器。“十不閑”既是小戲，又是曲藝。當(dāng)時一些吃皇糧的旗人子弟多組成這類戲班，或結(jié)合走會，或應(yīng)酬喜慶壽典，稱“玩票”，清嘉慶年間頗為盛行。據(jù)陳雨門先生考證，蓮花落早在明朝已流行于長江中下游以北的地區(qū)。當(dāng)時蓮花落的唱詞開頭就有：“打十不閑的不害羞，挑著挑子圓圈遛。南京收了北京去，北京收了南京游。 南北二京都不去，汴梁城里度春秋。”由此可見，這一曲藝形式活動范圍之廣。無論南北，最終中原開封是藝人的最后歸宿地。
    清末民初流傳的無名氏所作《汴京相國寺竹枝詞》30首中，有一首就是專門寫“十不閑”的：某日某園演某班，金紅海報貼通環(huán)；河南梆子祥符調(diào)，更有三堂十不閑。由此可見，在當(dāng)時，這“十不閑”與地方戲一樣具有較強的影響力，而在相國寺有如此影響力的“十不閑”藝人是“抓髻趙”。
     “抓髻趙”是他的藝名，其原名趙奎順，字星垣。河南彰德人，少年流浪北京，學(xué)會了唱“十不閑”， 長相扮相俱妙，且嗓音有如“水鈴鐺”。 傳說他上妝后宛若女子，在演出時，頭上總梳一個漂亮的“抓髻”，因此，大家送一外號“抓髻趙”， 他的拿手好戲是《摔鏡架》《大西廂》。光緒年間，“抓髻趙”受到慈禧的賞識應(yīng)召進宮，給慈禧太后演唱過《丁香割肉》及“太平歌詞”�！渡�平署志略》中記載：玩藝供奉，第二名奎順，食銀四兩。慈禧太后恩賜他七品銜，擔(dān)任教練，把“十不閑”限期授給太監(jiān)們，連李蓮英也向他學(xué)習(xí)過。當(dāng)年報界名人凌霄漢閣主尊稱“抓髻趙”為“趙老供奉”，與京劇界王瑤卿的“王老供奉”相媲美。“抓髻趙”在清宮內(nèi)應(yīng)差，慈禧太后特賞賜“萬壽無疆、太平歌詞”8個字，從此“抓髻趙”的堂號便改作“萬壽無疆、太平歌詞”（所以“十不閑”又稱“太平歌詞”）。不僅如此，慈禧太后還御賜“抓髻趙”龍旗、黃繩、黃幌子。“抓髻趙”可謂紅極一時。演出的時候，他打出了慈禧賞賜的“萬壽無疆”的四面黃綾旗，走會上只要“萬壽無疆”四個金字一閃，就沒有人敢欺負(fù)他們了。
    清末，“抓髻趙”來到開封，在相國寺江湖招收門徒，可惜大多不得真?zhèn)鳎��?ldquo;十三紅”的祖父為其得意門生，可惜賞識者少，他在相國寺日演兩場，僅能解決溫飽。傳到“十三紅”的時候。“女落子”開始興起，“十不閑”便逐漸衰微。
    “抓髻趙”在開封大約3年，民國以后，他依然各處走票，出入王府宅門堂會之間，從來不撂地演出，講究的是藝術(shù)的品位。1939年8月4日，“抓髻趙”在北京病逝，這個婦孺皆知、曾經(jīng)紅到皇宮的藝人，在活了82歲之后告別了“十不閑”。其臨終遺言說：“不要毀損我演出時的竹板和節(jié)子。”當(dāng)時北京《實報》報道其病逝的消息稱他為“平民藝術(shù)家”。