极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

　　洛水南岸有個(gè)地名叫“安樂”，與在此居住了20多年的邵雍邵夫子有關(guān)。

　　邵雍是北宋著名的理學(xué)家、教育學(xué)家，與張載、周敦頤、程顥、程頤并稱北宋“五子”。邵雍一生淡泊名利，不為官位所誘惑。在家庭教育方面，他注重對(duì)后輩的德行培養(yǎng)，提倡德才兼?zhèn)洌�勤于修身�?/p>

　　少時(shí)刻苦攻讀 在洛拒絕出仕

　　邵雍祖籍范陽(今河北涿州)，其曾祖父邵令進(jìn)曾當(dāng)過武將，祖父邵德新是一名儒生。到他的父親邵古時(shí)，家境已很貧寒。邵雍從小讀書用功，十多歲時(shí)，他隨父遷居共城(今河南輝縣)。后來為了專心學(xué)習(xí)，他在離家不遠(yuǎn)的蘇門山下百源(今稱百泉湖)之畔另筑一室，閉門謝客，大量讀書。

　　邵雍“于書無所不讀。始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年”。數(shù)年后，學(xué)業(yè)精進(jìn)的邵雍想到，古人崇尚“讀萬卷書，行萬里路”，于是決定外出游歷。

　　洛陽作為北宋的西京，是北宋除都城汴京之外最大的政治、文化中心，文人云集。慶歷年間，三十出頭的邵雍在洛陽授徒講學(xué)時(shí)，就有定居洛陽之意。公元1049年，邵雍從共城接來雙親，在洛河之南，辟地筑屋，開荒耕種，從此定居洛陽。

　　定居洛陽之初，邵雍一家“外無強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門之童”，家徒四壁，生活困頓，一度到了自己打柴做飯侍奉雙親的境地。不過，邵雍不憂貧困、不露戚容，讀書耕種、講學(xué)交友，平和淡定。

　　富弼、司馬光、呂公著等達(dá)官貴人十分敬仰邵雍，常與之飲酒作詩，不忍看他住小茅屋，資助他買了一處宅院。雖然大家多次舉薦他，但他拒絕出來做官，過著自給自足的生活，并名其居曰“安樂窩”，自號(hào)“安樂先生”。

　　處世受人敬仰 教子修善積德

　　邵雍45歲得子邵伯溫，十分注重作為父親的教育責(zé)任。“我本行年四十五，生男方始為人父。鞠育教誨誠在我，壽天賢愚系于汝。”邵雍認(rèn)為教育要及早進(jìn)行，最要緊的是教育孩子珍惜少年時(shí)光，“一生之事慎在少”“春無再至、花無再開、人無再少、時(shí)無再來”。

　　邵雍是一位道德高尚、胸懷寬廣的賢者，頗受尊敬。他對(duì)兒子的教育目標(biāo)非常明確，引導(dǎo)孩子從小就看淡功名利祿，不慕榮華富貴，安于清貧，信守本分，堅(jiān)守正道，只有這樣才可能成為德才兼?zhèn)渲�人�?/p>

　　邵雍強(qiáng)調(diào)，“修善積德，君之常分”，認(rèn)為如果不能行善，就喪失了做人的價(jià)值。他指出，欲積德便須行善，提倡“見善必為，力盡而止”。

　　邵雍提倡輕言尚行，他說“君子常行勝言，小人常言勝行”，教導(dǎo)后輩要多干實(shí)事，少說空話，不斷把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向道德行為乃至養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷提高道德修養(yǎng)水平。

　　注重修身之道 傳下金玉良言

　　邵雍常常教育兒子要“思賢能”“明善惡”“改過錯(cuò)”，并寫下多首詩歌來教育兒子。

　　他在《誡子吟》中說：“善惡無佗在所存，小人君子此中分……欲成令器須追琢，過失如何不就新。”教導(dǎo)孩子，想要成為優(yōu)秀的人才，就必須接受雕琢，犯了過失就要積極改過自新。

　　他在《教子吟》中說：“為人能了自家身，千萬人中有一人……該通始謂才中秀，杰出方名席上珍……”教導(dǎo)孩子勤于修身，成為杰出人物。

　　邵雍提出“人患乎自滿，滿則止也”，把自滿看成是缺乏道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，并勸導(dǎo)后輩不要妄自尊大：“人之精神貴藏而用之，茍街于外，則鮮有不敗者。”

　　在邵雍的教導(dǎo)下，邵伯溫學(xué)識(shí)超群，所著之書有《河南集》《聞見錄》《皇極系述》《辯誣》《辨惑》《皇極經(jīng)世序》《觀物內(nèi)外篇解》等。

　　邵伯溫以堅(jiān)定的操守維護(hù)道德，不與朋黨和宦官為伍。南宋名相趙鼎年輕時(shí)跟從邵伯溫學(xué)習(xí)，他在為邵伯溫寫的墓志銘中說，邵伯溫“以學(xué)識(shí)行起于元祐年間，以名節(jié)居處于紹圣年間，以言論受貶于崇寧年間”。邵伯溫最終以學(xué)行、名節(jié)揚(yáng)名天下，這與邵雍的教導(dǎo)息息相關(guān)。