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扒頭印象 聶劍帆 畫

　　偃師市緱氏鎮(zhèn)扒頭村，又稱扒頭古寨、扒頭古鎮(zhèn)，位于偃師市東南方二十公里處的少微河邊。這里的舊街老宅、小橋流水、湖泊蓮池、古樹綠竹，裝扮出一個“清流夾宅千家住”的伊洛古寨、夢里水鄉(xiāng)。今天，讓我們走進扒頭，體驗一次難得的古寨之旅。

　　古譜古祠古碑刻

　　今扒頭村一帶，春秋時屬滑國王畿，唐代時屬緱氏縣近郊。但是此區(qū)域在金元時期遭到嚴(yán)重破壞，現(xiàn)在的村落是明朝初年形成的。

　　《明太祖實錄》卷二十九說，明初，中原地區(qū)“道路皆榛塞，人煙斷絕”。為維護明王朝的封建統(tǒng)治，明太祖做出了移民屯田的戰(zhàn)略決策。明廷下令：準(zhǔn)許山西丁多地少或有丁無田人家，前往河南、山東等地耕種荒地。扒頭，正是這樣一個移民村寨。

　　據(jù)宣統(tǒng)二年(公元1910年)《偃邑扒頭李氏宗譜》(以下簡稱《李氏宗譜》)記載，洪武三年(公元1370年)李氏先祖由山西洪洞縣遷至今扒頭村附近，幾經(jīng)搬遷，適擇今居，“采石奠基，伐木構(gòu)堂，牽蘿補屋”，憶往昔由山西遷偃師之艱辛，雖幾經(jīng)周折，終居靈秀之地，實為不易，因此，其村命名為“扒頭”，意思是“苦日子終于扒出頭了”。

　　如今，這部珍貴的家譜就珍藏在村中的李氏宗祠中。李氏宗祠約建于明代中期，歷代修繕，最后一次修繕是在1930年。原來規(guī)模甚大，現(xiàn)僅存大殿。大殿是五開間青磚黛瓦硬山頂，殿前有廊，廊前立柱，柱礎(chǔ)雕工復(fù)雜。柱上懸掛清代對聯(lián)多副，如“追本溯源派衍隴右承先德，修文講封世旁嵩岳啟后賢”。殿門外有清代石獅兩尊，威猛高大。殿內(nèi)外鑲嵌清代石刻多方，如乾隆二十四年《李氏祠堂碑》、道光十八年《續(xù)修李氏族譜序》等。

　　李氏宗祠是偃師市文物部門登記在冊的古建筑，設(shè)有文物保護小組。小組負(fù)責(zé)人李運召、李建營介紹，李氏宗祠是過去族人祭祀祖先的場所，但除了“崇宗祀祖”之用，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，也利用這些祠堂作為活動場所。另外，族親們有時為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用祠堂作為會聚場所。長期從事宗祠研究的偃師文化學(xué)者李相通說，宗祠祭典是河洛地區(qū)祖先信仰的優(yōu)秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。

　　古潭古寨古街道

　　《李氏宗譜》是晚清秀才李耀庚編的，這是一部精心編著的族譜，除列世系外，還仿志書的體例，列有《事跡記》《功名表》《言行錄》《藝文志》《雜志》等，實際上是一部完整的村志。該譜由晚清著名的開封新豐印刷局活字印刷，排版裝訂都非�？季�。它是研究明清洛陽鄉(xiāng)村變遷史的一部重要文獻。

　　《李氏宗譜》記載，初遷扒頭的李姓始祖李端，帶族人在這里建造房屋，開墾荒地，種植糧食、蔬菜、棉花，使扒頭迅速成為富裕的村落。李端的曾孫李世登考中舉人，另一曾孫李世友因為救濟災(zāi)民被朝廷旌表為義民，這個家族開始興旺。當(dāng)時，歐陽、周、張等姓的移民也遷到扒頭，居民增加很多。李世登對扒頭村按小城鎮(zhèn)規(guī)制進行了認(rèn)真規(guī)劃，并開始大規(guī)模建設(shè)。

　　扒頭村之南為少微山，這是萬安山的九峰之一，少微河發(fā)源于此山北流，至扒頭村南折向西北流，最后流入伊河，這是伊河在偃師境內(nèi)的主要支流，水量很大。李世登率人對這條河道進行整治，在扒頭村東南將此河改道，將河繞村一周，再向西北流，成為一條護村河。然后，在村中開鑿三個湖泊，分別是隴右潭、紫氣潭、少微潭，引護村河之水入三個湖中。湖邊廣種國槐、皂莢等樹木，湖中種植蓮藕。

　　少微潭之北，建李氏宗祠和義學(xué)，以它們?yōu)橹行�，建四街八巷。�?dāng)這些工程完工后，利用護村河的內(nèi)堤，建立寨墻，形成四方形村寨。村寨開四門，東門名對嵩，西門名環(huán)瀏，南門名朝陽，北門名承恩。此后，此寨墻歷經(jīng)多次修繕，最后一次修繕是在1920年。

　　由于扒頭古寨極為堅固，位置極重要，民國初年在此設(shè)扒頭鎮(zhèn)。1944年5月，日軍攻陷偃師，偃師縣政府遷往扒頭。當(dāng)年10月26日，日軍集合重兵發(fā)動扒頭戰(zhàn)役，扒頭鎮(zhèn)民團進行了頑強抵抗。日軍動用了重炮，寨墻和寨門被轟塌，在八路軍偃師縣保安團的支援下，日軍被擊潰。是役，扒頭鎮(zhèn)民團陣亡20余人。

　　古風(fēng)古韻古工藝

　　扒頭地處古代洛陽到鞏縣、偃師到登封的十字交叉口，故有“四邑通衢”之稱。它有獨特的文化，也有獨特的民風(fēng)，最主要的是重文之風(fēng)、尚武之風(fēng)、重商之風(fēng)。

　　據(jù)《李氏宗譜》記載，明清兩代，扒頭李氏家族共出各類科舉人才180余人，其中進士、舉人19人，其余為生員(秀才)、監(jiān)生(太學(xué)生)。民國初年，扒頭義學(xué)改名養(yǎng)正學(xué)堂，這是偃師較早的現(xiàn)代小學(xué)。該校畢業(yè)生李瑞增，于1932年到日本北海道帝國大學(xué)林學(xué)系留學(xué)，畢業(yè)回國后成為著名的林業(yè)專家。

　　扒頭村一帶在隋代就有一所著名皇家寺院，名叫甘露寺，是少林寺的上院，十三棍僧救秦王的故事就發(fā)生在扒頭村附近的柏谷塢。李世登在建設(shè)扒頭寨時，對這座寺院進行了重建。少林寺羅漢院經(jīng)師釋永贏說，明清時期甘露寺武僧團比少林寺的還要著名。可能受此影響，扒頭村有尚武之風(fēng)，清代共出武舉人和擔(dān)任武騎尉以上軍職者有十余人。

　　甘露寺有盛大的廟會和集市，又加上交通優(yōu)勢，使扒頭成為商業(yè)重鎮(zhèn)。晚清、民國時期，這里仍是商號林立。著名的有，意信陸布莊、金中布莊、天錫堂飯莊、天水堂飯莊、誼奇銀號、少堂銀號、李金和燒雞、歐陽春華燒雞等。這里也有眾多藥局和醫(yī)館，最著名的是慶林堂，這是乾隆年間名醫(yī)李慶林創(chuàng)立的醫(yī)館，其子孫承其業(yè)。這里有眾多的作坊，他們恪守著祖?zhèn)鞯墓に�，最著名的是書啟坊和星煌坊，前者是一家磚雕作坊，后者是一家木雕作坊。目前，這兩家老字號的傳承人仍在用世代相傳的工藝，創(chuàng)作新的作品。

　　在甘露寺的廟會上，產(chǎn)生了獨特扒頭民間樂舞，即扒頭大鼓、扒頭獅子。當(dāng)時，從事民間樂舞演出的組織稱仙獅社，洛陽各縣共有72個，而總社的駐地就是扒頭。目前，扒頭民間樂舞中，有一項被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是李長發(fā)的“二鬼摔跤”。