《淮陽(yáng)縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步”。
蓍草為菊科多年生之草本，稀有植物，莖圓象天，德圓而神，《埤雅》在解釋“蓍”字說(shuō)：“草字多壽，故字從耆”，清貢生錢(qián)廷文在《蓍草賦》中說(shuō)：“太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，靈物斯榮”。他把太昊陵稱(chēng)為圣神之域，把蓍草稱(chēng)為靈物。傳說(shuō)六千多年前，太昊伏羲氏都宛丘，仰觀天文，俯察地理，中觀萬(wàn)物，揲蓍畫(huà)卦，故此草被贊頌為“神蓍”。 后人多用以占卜吉兇，每當(dāng)春初，靈根秀發(fā)，生機(jī)盎然，郁郁蔥蔥，有“蓍草春榮”之稱(chēng)，也為淮陽(yáng)八景之一。
幾千年來(lái)，相傳蓍草與伏羲畫(huà)卦有關(guān)，與占卜有關(guān)，蓍草被奉為反映天道的靈草，以其歷史與具有重要文化意義代代相傳。太昊伏羲陵后蓍草園遂成一個(gè)歷史景觀與文化景觀。
在2000多年前的春秋時(shí)代，孔子刪定“六書(shū)”，對(duì)被奉為中國(guó)歷史的經(jīng)典與中國(guó)文化的經(jīng)典的《易經(jīng)》“輔十翼”，在“兩翼”中談到蓍草。
在《說(shuō)卦》中這樣說(shuō)：“昔者圣人作易也，幽贊于神明而生蓍。”這里把蓍草與伏羲、與伏羲用什么畫(huà)八卦全說(shuō)清楚了。“昔者圣人”中“昔者”指遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲。班固說(shuō)“人更三圣，世歷千古”。上古的圣人是伏羲，中古的圣人是周文王，近古的圣人才是孔子�？鬃诱f(shuō)的圣人不是周文王，而是指伏羲，而且前一句說(shuō)是“作易”，是指伏羲畫(huà)八卦。周文王沒(méi)有畫(huà)八卦，“幽贊于神明而生蓍”。幽，說(shuō)的是靈；“贊”通“占卜”的“占”；“神明”的“神”指上帝，“神明之德”指天道，指宇宙規(guī)律。前后兩句話貫穿起來(lái)的意思，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，圣人伏羲用生長(zhǎng)的蓍草畫(huà)八卦，占卜天道規(guī)律�？鬃咏忉尫税素�，詮注《易經(jīng)》是從夏商周三代的歷史資料得出的結(jié)論。因此說(shuō)，伏羲用蓍草畫(huà)八卦的結(jié)論是由遠(yuǎn)古傳下來(lái)的。
為了保護(hù)這一神奇之草，2001年省財(cái)政撥款，增設(shè)青石欄桿進(jìn)行保護(hù)。此石欄按清式做法雕成青石護(hù)欄，青石望柱高1.55米，柱頭為龍圖案，青石欄板0.81米×1.7米，為長(zhǎng)方形保護(hù)墻，周長(zhǎng)96米。
