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　　獨孤及(公元725年—公元777年)，洛陽人，少年即酷愛儒學，唐玄宗天寶末中進士，先后任職華陰縣尉、左拾遺、太常博士、舒州刺史等職。他做官有作為、敢擔當，數(shù)次上疏批評時政。他倡導(dǎo)古文運動，是唐代古文運動的先驅(qū)。

　　少有大志為官敢諫

　　獨孤及生于開元盛世，他父親是小官，家境比較富裕，孩提時代的他，深受社會及家庭環(huán)境的影響，酷愛讀書，尤愛儒學。有一次他父親閱讀《孝經(jīng)》，便問他有什么意向。獨孤及爽快地回答：“立身行道，揚名后世。”獨孤及小小年紀就有弘揚儒學、為國為民，以求名垂青史的豪言壯語，博得整個家族的贊賞，而他從此也刻苦讀書。

　　玄宗末年，獨孤及以高名次中進士，從此步入仕途。他先在華陰當縣尉，后又到江淮都統(tǒng)處供職。安史之亂爆發(fā)后，他也顛沛流離了多年，直到唐代宗時他才任左拾遺一職。左拾遺，職位不高，但在皇帝左右，可以直接提出批評和建議。代宗同他父親唐肅宗一樣，是一位平庸皇帝，在他治理下，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朝政腐敗，獨孤及對此十分擔憂與不滿，特別是對百姓生活的艱難與賦稅的加重憂心如焚。因此，獨孤及大膽上疏，提出治國理政的建議。

　　勤政為民毫不茍且

　　獨孤及做左拾遺時，多次上疏代宗。他以歷史上不少帝王“有容下之名，無聽諫之實”為主旨，闡述其后果之嚴重：諫者“鉗口飽食”“相招為祿仕”，造成官員們專謀私利、貪污腐敗的現(xiàn)象。諫官也按皇帝的意愿，專講歌功頌德的話。這樣，國家必將衰敗。

　　據(jù)此他勸代宗要廣開言路，“以堯、孔心為心”，使“知之必言，言之必行，行之必公”形成“君臣無私論，朝廷無私政”的良好政治局面。他還讓代宗“反躬己”即下《罪己詔》——認錯書，并以行動“求賢良者而師友之，黜貪倿者”——即任命清官，懲治貪官。他提出要除去“天下之疾苦”，應(yīng)“廢無用之官(庸官)、罷不急不之費，禁止舉兵、節(jié)用愛人”等。這些金玉良言，代宗不予采納，還以“誹謗朝廷”的罪名，免去他的左拾遺一職，讓他做太常博士(主業(yè)教書)。不久，又讓他當禮部員外郎、濠州刺史、舒州刺史。

　　獨孤及當官為民，在舒州刺史任上，他“勤于政名，毫不茍且”(《新唐書》)，堅持每天黎明即上班工作，并常常深入民間，率領(lǐng)百姓修河道，栽桑樹，生產(chǎn)絲綢，增加百姓收入。有一年，天下大旱，舒州周邊的幾個州很多百姓無糧可吃，外出乞討，而舒州非常安寧，百姓不愁吃穿。為此，獨孤及受到表彰。大歷十二年(公元777年)，獨孤及遷任常州刺史。不久即病死任所，享年52歲。

　　力倡古文影響深遠

　　獨孤及也是出色的文學家，他寫的文章“彰明善惡，長于議論”。他倡導(dǎo)“先通德，后文學”，就是韓愈的“文以載通”。

　　獨孤及認為自南北朝以來，文章走向邪路，沒有正確的思想，追求綺麗、對偶，華而不實，讓人不知所云，“其風流蕩不及，及至有飾其辭，而遺其意者，則潤色愈工，其實愈喪。”(《新唐書》)。他認為應(yīng)大力倡導(dǎo)“古文運動”，繼承《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》等優(yōu)良傳統(tǒng)，講思想、講樸實，同時也講文采。他以孔子的“言而無文，行而不遠”批評荀子的文風，認為“辭達而已矣”和“言而有文”并不矛盾。獨孤及因此也成為韓愈推崇的古文運動的先驅(qū)者。