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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。其中，歷代名畫以獨特的審美情趣和豐富的歷史文化內(nèi)涵流傳千年。長期以來，中國傳統(tǒng)繪畫的巔峰作品《清明上河圖》給后人留下了無盡的遐想和猜測。張擇端究竟是何人？他為什么要畫《清明上河圖》？他發(fā)出的是什么警示？4月1日下午，故宮博物院研究室主任余輝蒞汴，以“十問《清明上河圖》”為線索，通過全新的視角為大家解密了這幅傳世名畫。

        學(xué)習(xí)繪畫、美術(shù)史

        師從薄松年

        出生于北京的余輝最早是學(xué)繪畫的。1979年他考入南京師范大學(xué)美術(shù)系；1983年畢業(yè)后，從事中學(xué)教育；1987年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，師從薄松年。研究生畢業(yè)后，他在故宮博物院從事書畫陳列與研究工作，歷任故宮博物院古書畫部副主任、主任，現(xiàn)為中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會委員，故宮博物院科研處處長兼研究室、出版部主任，國家文物鑒定委員會委員，兼任中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，2009年獲首屆“中國美術(shù)·理論獎”。

        在余輝看來，故宮博物院最好的畫作要數(shù)宋代繪畫。“當(dāng)時研究宋畫的專家學(xué)者并不多，研究明清繪畫的較多。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)時對古代繪畫的鑒定研究基本完成，但我們對作品的內(nèi)容、作家的創(chuàng)作動機(jī)和目的、作畫的時代背景以及作者本人還需要進(jìn)一步探討和研究。”余輝說。于是，他便以此為研究點，從作者本人、作畫時代進(jìn)行考證，結(jié)合當(dāng)時的社會背景從繪畫的內(nèi)容、創(chuàng)作動機(jī)、社會影響進(jìn)一步探討古畫深意。余輝告訴記者，他的導(dǎo)師薄松年最擅長編纂美術(shù)通史，對宋代繪畫史頗有研究。因此，他的研究與導(dǎo)師薄松年的幫助和教育密不可分。

        在故宮博物院做研究期間，余輝先后去了遼寧博物館、南京博物館、上海博物院等，也到歐美等國外許多博物館，幫助鑒定其主要藏品，并在國內(nèi)外幾十所著名高校講課。這些經(jīng)歷開拓了余輝的視野，使他受益匪淺。

        研究五代宋元繪畫 探知畫史真相

        “我主要研究五代、宋元時期的繪畫，有近百件繪畫作品。其中有舊傳五代南唐周文矩《重屏?xí)�棋圖》卷、李公麟《臨韋偃牧放圖》卷、馬和之《赤壁后游圖》卷、顧愷之《列女圖》卷、閻立本《步輦圖》、黃公望《富春山居圖》等作品，而《清明上河圖》是我做的其中一項研究。”余輝說。在對這些作品的解讀中，余輝從探尋作者的作畫動機(jī)入手，試圖形成一種深度揭示古畫諸多內(nèi)涵的研究手段和賞析方法，以改變平面解讀古畫的方式。

        在余輝看來，古畫傳至今天，如一些花鳥畫，今天憑借現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗欣賞大致不會誤讀。如宮廷繪畫含義深刻，因時過境遷，往往被后人表面解讀，造成古畫中歷史文化信息的衰減。最容易被忽略、也最為重要的是：古人作畫的動機(jī)或意圖，形成了其畫作深刻的思想內(nèi)涵，有的是畫家自己所為，有的是受命而為。那么，要想知道他們的繪畫動機(jī)如何，最好的辦法就是考證出他們作畫的時代，弄清楚當(dāng)時的歷史文化背景。因此，在古畫研究中，余輝利用民族學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)的研究成果嘗試建立一套鑒定早期繪畫的基本方法并使之理論化，用邏輯推理的手段解析古畫中的圖像、探知畫史真相。

        “有一些圖像是有歷史密碼的，只有當(dāng)時的人才能夠讀懂。遠(yuǎn)隔千百年的我們，切忌用今天的生活經(jīng)驗去解讀古人留給我們的歷史圖像。只有還原到當(dāng)時具體的政治、經(jīng)濟(jì)背景和社會環(huán)境以及文化語境中，才能顯示它的歷史密碼，探知當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r，告訴我們所不知道的一切，或糾正我們對歷史的誤判。”余輝如是說。

        研究《清明上河圖》8年 先后4次來開封

        關(guān)于《清明上河圖》的研究，余輝已經(jīng)做了8年，曾先后出版《張擇端〈清明上河圖〉導(dǎo)覽》《隱憂與曲諫〈清明上河圖〉解碼錄》等書籍。

        余輝說，歐美日韓以及大陸港臺等地區(qū)有關(guān)《清明上河圖》的研究論文400多篇。若論全世界哪幅名畫的論文最多，沒有能超越《清明上河圖》的。“在研究過程中，我把這400多篇中外論文全部看完，有的甚至讀了七八遍。”余輝說。

        “開封是《清明上河圖》研究中心，不少重要的學(xué)術(shù)文章都出自開封專家學(xué)者之手。我曾多次拜讀周寶珠、孔慶贊、韓順發(fā)等專家學(xué)者的文章。除此之外，河南大學(xué)教授程民生對宋代經(jīng)濟(jì)社會的研究也使我受益匪淺。”余輝說。開封本地學(xué)者對開封的歷史、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情的了解比任何地方的專家學(xué)者都要深入、細(xì)致和準(zhǔn)確。因此，這些專家學(xué)者的研究成果對他研究《清明上河圖》起了重要的作用。

        除了積極吸引開封專家學(xué)者的學(xué)術(shù)成果精華之外，為了研究《清明上河圖》，余輝還先后4次來開封。“我每次都是在清明節(jié)前后來的，實地考察這個時候開封的民風(fēng)民俗。其中一次，為了弄清楚張擇端本人以及創(chuàng)作的時代背景，我先到山東諸城張擇端的老家，按照他來北宋東京的路線來開封，實地考察沿途的民風(fēng)民俗。”余輝說。

        看到開封豐厚的歷史文化遺存，4次到開封的余輝感慨頗深。他說，開封是一座歷史文化底蘊深厚的城市，他所到過的城市，沒有一座像開封這樣每年舉行清明文化活動的。一幅名畫點亮一座城市。余輝說，一幅《清明上河圖》照亮了開封的歷史，讓活在當(dāng)下的人知道了那個時代人的生活。他因為《清明上河圖》與開封結(jié)緣，他希望開封清明文化節(jié)越辦越精彩，成為展示北方傳統(tǒng)文化的一個節(jié)慶活動，吸引更多人來開封參觀游玩。