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盧氏:河洛文化《洛書》的源頭地帶
http://m.b6man.com 添加時(shí)間:2016/2/3 16:34:27 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):

    盧氏是個(gè)很美的地方。洛水盈盈,素月流天,山老河古,峰嵐生煙。這里有洛神、有神話、有傳說,有神農(nóng)氏、尊盧氏、宓妃,有炎帝神農(nóng)封地火炎城,有大禹導(dǎo)洛自熊耳山。這里是河洛文化《洛書》的源頭地帶。

    《洛書》,走出虛幻研究的迷宮,一眼可辨,它是我國堯、舜、禹時(shí)代的特殊文化,即“水文化”,其代表性符號(hào)是《洛書圖》或稱《龜書圖》。其實(shí),它是一張“夏王朝九州國家疆域圖”。這張輿圖非憑空捏造,非空穴來風(fēng),必有所依。輿圖與盧氏龜形盆地的地形地貌十分相似!渡袝份d:大禹“導(dǎo)洛自熊耳”。禹長(zhǎng)期治水于盧氏,對(duì)盧氏地形地貌熟記于心。龜,在我國《易經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》等典籍中隨處可見。古人認(rèn)為,龜是水中至為神圣的動(dòng)物,莊重、神圣、穩(wěn)固、長(zhǎng)壽。龜是我國古代“水文化”崇拜的圖騰。盧氏洛河流域是龜、黿、鱉、鼉最適宜的繁衍地,盧洛盆地就以盛產(chǎn)龜、黿、鱉、鼉、大鯢等聞名遐邇。

    《洛書》文化是指我國整個(gè)南洛河流域,即洛南、盧氏、洛寧、宜陽、洛陽、偃師、鞏縣等地的遠(yuǎn)古文化,非某一特定地方的局部文化。洛河發(fā)源于陜西省洛南縣洛源鎮(zhèn)木岔溝,貫穿陜西、河南兩省六縣一市,全長(zhǎng)453公里。洛河自洛南的木岔溝至洛寧的西長(zhǎng)水村,長(zhǎng)約240公里,流經(jīng)洛南、盧氏各120公里,為洛河的上游,古稱“上洛”。洛南是洛河的發(fā)源地,洛河從汩汩泉水到涓涓細(xì)流,聚潭連瀑,鉆山穿石。洛河到了河南盧氏莘川大地,納熊耳、崤山、伏牛山巨流,成為浩浩蕩蕩的大洛巨流,橫沖直撞,汪洋恣肆,吞山吐石。洛河沖出盧氏的兇險(xiǎn)狹谷,到了洛寧則是山平水闊,始為平流,洛水才安寧了下來,因此洛寧古稱永寧,民國后稱洛寧。洛寧,就是愿洛河永遠(yuǎn)安寧。洛河流域面積18916平方公里,洛河在這個(gè)時(shí)空極為廣泛的流域里創(chuàng)造了燦爛的中華古代文化,這就是《洛書》文化。盧氏恰處《洛書》文化的重要源頭地帶。

    據(jù)地球發(fā)展史和我國古代文獻(xiàn)神話傳說記載,我國古代確有一個(gè)極大的洪水時(shí)期。那時(shí)我國九州皆水,是一個(gè)“水的世界”!渡袝酚涊d:堯時(shí)是“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天”;舜時(shí)是“皇天眷命,奄有四海”,國土變成大海;禹時(shí)則“洪水滔天,浩浩懷山襄陵”。這說明堯、舜、禹三代160多年,華夏大地是汪洋大海,時(shí)間之長(zhǎng)、范圍之廣世界少有,猶以古代盧氏為最。古盧盆地地勢(shì)低凹,山河口海拔480米,被堵塞填平,混沌一片,積水平山,深達(dá)數(shù)百米,直漫海拔2100米的熊耳山麓,生靈涂炭。大禹“導(dǎo)洛自熊耳”,至范蠡之山河口,地域之廣、難度之大、用時(shí)之長(zhǎng)為禹治水之最,所以才有了范蠡山河口大禹導(dǎo)洛巨大工程的歷史遺跡,才有了“神龜獻(xiàn)洛書”“大禹導(dǎo)洛自熊耳”“神禹化熊”“禹劃天下為九州”等傳說典故。《洛書》文化,很多事情就發(fā)生在盧氏。

    顓頊與共工爭(zhēng)帝,使用水戰(zhàn)。堯、舜、禹三代,治國安民頭等大事就是治水,所以他們都是治水安民的英雄。禹以治水安民功業(yè)受禪得帝位,他何其聰明睿智之人!洱敃鴪D》乃“禹王圖”,上面畫著一只大烏龜,龜背上畫上白圈黑點(diǎn)排列奇異的圖案,加以神化,以示神圣。至于神龜獻(xiàn)書和在何地獻(xiàn)書,給后人打了一個(gè)啞謎,設(shè)了一個(gè)死結(jié),讓愿猜度的后人盡情去猜吧。

    以《龜書圖》所寓“夏王朝治國安民的根本理念”中有“洪范九疇”:“初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農(nóng)用八政,次四曰協(xié)用五紀(jì),次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰向用五福、威用六極。”內(nèi)涵豐富廣泛,基本上構(gòu)成了中華文化陰陽五行、治國安民等原始元素,其宗旨是教誨約束帝王圣人治國安民的行為準(zhǔn)則!渡袝·洪范》載:“禹乃嗣興,天乃錫禹洪范九疇。”《易·系辭》中說:“河出圖,洛出書,圣人則之。”“則之”,是說神龜背上的白圈黑點(diǎn)符號(hào)所寓的內(nèi)涵,治國理政者務(wù)必照辦遵從,是古人治國安民的根本“大法”,體現(xiàn)了《尚書》“可愛非君,可畏非民”“民維邦本,本固邦寧”的基本思想。

    盧氏,洛水盈盈,如同少女的眼波;熊耳、伏牛、崤山峰嵐高聳,如同少女緊皺的眉峰。盧氏楚楚動(dòng)人,故事精彩。

(作者:尚允康 責(zé)任編輯:劉巍)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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