▼澗河市區(qū)段
▲洛河市區(qū)段
(資料圖片)
酈道元在《水經(jīng)注》中寫到了洛水(今稱洛河)、伊水(今稱伊河)、瀍水(今稱瀍河)、澗水(今稱澗河)、穀水(今稱谷水河)、甘水(今稱甘水河)等六條河流，尤其是對穀水經(jīng)文的一篇注文，超過7000字，是《水經(jīng)注》中最長的注文。由此可見，酈道元對洛陽充滿深情，愛屋及烏，對洛陽的河流也濃墨作注。
酈道元死后，《水經(jīng)注》為國家收藏，歷經(jīng)東魏、北齊、隋朝，直到唐朝末年才流傳到民間，北宋時(shí)出現(xiàn)了《水經(jīng)注》的刻本。清代以后，學(xué)者對《水經(jīng)注》的研究盛極一時(shí)，并發(fā)展成為我國歷史地理學(xué)中的一個(gè)學(xué)科，以酈道元的名字命名，簡稱酈學(xué)。歷代學(xué)者對《水經(jīng)注》評價(jià)甚高。
洛陽六水皆入《水經(jīng)注》
除了卷四、卷五提及河水(今稱黃河)洛陽段，《水經(jīng)注》卷十五也記載了洛水、伊水、瀍水、澗水等四條河流，洛水是黃河的支流，而伊、瀍、澗三水都是洛河的支流。
洛水今稱洛河。因?yàn)槲妓幸粭l支流在古代也稱洛水(今也稱洛河)，所以習(xí)慣上把渭水的支流洛水冠以“北”字，稱北洛河，以示與我市洛河的區(qū)別。我市的洛河發(fā)源于陜西省藍(lán)田縣、洛南縣一帶，流經(jīng)豫西地區(qū)，在鞏義市河洛鎮(zhèn)神北村附近匯入黃河。
伊水是洛水的最大支流，今稱伊河，它發(fā)源于欒川縣伏牛山地，東北至偃師南與洛河匯合。洛水、伊水匯合后到入黃河這一段，現(xiàn)在稱伊洛河。
澗水今稱澗河，發(fā)源于澠池以西，流經(jīng)洛陽市區(qū)入洛水。瀍水今稱瀍河，是洛水的一條小支流，因其流經(jīng)洛陽城匯入洛水，因此顯得重要。
《水經(jīng)注》研究專家陳橋驛教授認(rèn)為，瀍水、澗水之所以能夠立名入卷，是因?yàn)樗鼈兌剂鹘?jīng)北魏首都洛陽城。
《水經(jīng)注》卷十六記載了五條河流，其中屬于洛陽的有穀水和甘水。穀水是洛水的支流，它的上游發(fā)源于澠池縣，稱為澠水，下游就是《水經(jīng)注》卷十五記載的澗水。比較特殊的是，《穀水》是《水經(jīng)注》中的一個(gè)長篇，注文有7000余字，是《水經(jīng)注》中最長的一篇注文。
甘水是洛水的一條小支流，發(fā)源于宜陽縣鹿蹄山南麓，全長約15公里，自南向東北流經(jīng)今洛龍區(qū)豐李鎮(zhèn)小作村匯入洛河，至今仍流水潺潺。
《穀水》注文最長之謎
陳橋驛教授對《水經(jīng)注》中的穀水進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為“小水大注”的出現(xiàn)，是因?yàn)榉Y水流經(jīng)北魏首都洛陽城，人文景觀復(fù)雜，所以注文內(nèi)容非常豐富。
按照河流的流向，穀水原來在北魏首都洛陽城西北又分出一條陽渠，也稱穀水，繞都城一周，成為洛陽城的護(hù)城河。洛陽城內(nèi)還有許多渠道，其中較大的一條西入閶闔門，穿城而過，東出東陽門;另一條西入西明門，東出青陽門，水源都來自穀水。清朝楊守敬、熊會貞繪制《水經(jīng)注圖》時(shí)，就以《穀水》的記敘繪制北魏洛陽城，非常細(xì)致。
《穀水》注文較長，記敘了穀水的水利工程千金堨(è，堤壩)與代龍渠(即九龍渠)的興廢和修建過程，包括該水利工程的功能效益。事實(shí)上，在《水經(jīng)注》記載的各處水利工程中，穀水的這類堨、渠，其實(shí)并不大，但由于地理位置重要，所以注文記載得非常詳細(xì)。
《穀水》注文還提到了石崇和他的金谷園：“(穀水)東南流歷金谷，謂之金谷水。東南流逕晉衛(wèi)尉卿石崇之故居。……有別廬在河南界金谷澗中。有清泉茂樹，眾果、竹、柏、藥草具備。金谷水又東南流入于穀(水)。”
“(穀水)又東過河南縣北，東南入于洛。”這是《水經(jīng)》的原文，僅12個(gè)字，酈道元卻為此寫下了7000余字的注文。
酈道元隨朝廷遷到洛陽后，對洛陽城進(jìn)行了深入觀察和探索。7000余字的注文，記敘了芳林園、華林園等園林，景陽山、蓬萊山等城內(nèi)丘阜，還有許多城內(nèi)勝跡，“九谷八溪，芙蓉覆水”，寫盡了北魏首都的大量自然景觀和人文景觀，為后人研究洛陽城市歷史提供了寶貴的資料。
“古人記山水，太上酈道元”
《水經(jīng)注》文字優(yōu)美、脈絡(luò)清晰，以生動(dòng)細(xì)膩的筆墨，形象、具體地描繪了祖國大好河山的秀美和雄奇。酈道元善于描繪自然景色，許多篇章讀來令人心醉、神往。如《三峽》名篇，很多人都能背誦。
現(xiàn)在看來，《水經(jīng)注》因其內(nèi)容豐富，已經(jīng)近于百科全書，許多行業(yè)的學(xué)者，都很重視對它的研究。
唐代大文學(xué)家柳宗元的名作《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”之句，就是由《水經(jīng)注》的《夷水》注中“其水虛映，俯視游魚，如乘空也”的意境而來。宋代文學(xué)家蘇軾在《石鐘山記》中引用了《水經(jīng)注》原文。
明朝史學(xué)家張岱贊道：“古人記山水，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)則袁中郎。”這里，柳子厚即柳宗元，是唐宋八大家之一，他寫的游記《永州八記》流傳至今。袁中郎即明朝著名文學(xué)家袁宏道，也以寫游記出名，有《袁中郎游記》流傳，膾炙人口。張岱也不簡單，他是明末清初的散文家、史學(xué)家，是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家，擅長寫散文。他的散文語言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》等是其代表作。
張岱對酈道元的文才心服口服，在他看來，柳宗元、袁宏道在描寫風(fēng)景的功力上，都在酈道元之下。
行文至此，我想將話題回到上篇的開頭，洛陽正在大力進(jìn)行城市水系建設(shè)。或許這一工作已經(jīng)借鑒了酈道元在《水經(jīng)注》中對伊水、洛水、瀍水、澗水、穀水、甘水等歷史名河的記載。然而，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，洛陽人對酈道元及其《水經(jīng)注》的研究工作還稍顯單薄。正如洛龍區(qū)檔案史志局局長馬正標(biāo)所說，洛陽造就了酈道元和他的《水經(jīng)注》，酈道元在《水經(jīng)注》中保留了古代洛陽的山水人文，洛陽人應(yīng)該好好研究酈道元，更應(yīng)該感謝《水經(jīng)注》。
馬正標(biāo)建議，我市應(yīng)該在伊洛河流域選擇一個(gè)重要的地方，為酈道元塑像，以紀(jì)念這位偉人。同時(shí)，在洛陽城市新建區(qū)內(nèi)命名一條酈道元路。
酈道元及其《水經(jīng)注》是不朽的，我們要做的是，用他的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神，做好洛陽的水文章。
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