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　　魏晉時期，清談成了一種風(fēng)尚。清談不是聊天，而是辯論，內(nèi)容是玄學(xué)，形式類似于下棋：兩人一主一賓，主人亮出觀點，客人提出質(zhì)疑，周圍還會有人旁聽。在眾多清談名士中，曹魏哲學(xué)家王弼的一次經(jīng)歷，讓清談的始祖何晏也對他刮目相看，那就是“王弼辯難”的故事。

　　在三國時期的魏國，何晏任吏部尚書，地位高且有名望，家里常常坐滿了清談的客人。一次，未及弱冠的王弼前去拜訪何晏，何晏聽說他有才能，但沒有見識過，便整理出自己認為很完美的玄理，對王弼說：“這些道理我認為極深遠，你還能提出不同意見嗎?”

　　王弼沒有怯場，當即提出自己的精辟觀點，一下子把在座的人講得啞口無言。這還不算，看到冷場的他，自己既做主人又做賓客，幾番自問自答，說的盡是大家清談時沒有談到的觀點。在座的人，除了向王弼投去崇拜的目光，也說不出什么反駁他的話。王弼本來就因年幼善辯而小有名氣，經(jīng)過這一次，大家對他更加刮目相看了。

　　典故“王弼辯難”出自《世說新語·文學(xué)》：“弼便作難，一坐人便以為屈。”后來，地位高的何晏一點兒也沒有因為王弼年紀小就輕視他，而是到處贊揚他，稱其“后生可畏”。王弼的學(xué)說和作品影響深遠，后世把他與何晏、夏侯玄共同稱為“玄學(xué)的奠基人”。