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    汽車駛離喧鬧的市區(qū)，穿過翠綠的莊稼地、寧靜的村莊，穿過車輛如流的高速公路，遠遠的，一座高臺佇立在原野上，像擱淺在歷史長河中的一條船，毓秀臺到了。
    公元196年，曹操迎漢獻帝都許，在都城西南部修建毓秀臺。據(jù)傳，昔日毓秀臺下布列著齋宮、神廚、宰牲亭，是皇帝祭祀前沐浴、齋戒和準備祭物的地方。臺下南部，有一劵門，過劵門，有99級臺階通向臺頂，意為登99重天才能叩見天神。臺頂為祭祀用的廣場，廣場正中聳立著一座高峻雄偉的玉皇殿，殿頂圓錐形，殿基為方形，體現(xiàn)了古代天圓地方之說。從公元196年都許到公元220年禪位，每年春秋兩季，漢獻帝便是在此“祭祀天神，以祈豐年”。
    196年到220年，歷史上彈指而過的24年，對一個人來說，卻是從16歲到40歲，生命中最美好的年華，名為皇帝，實為囚徒，卻享受著至高無上的尊容，代表黎民蒼生向上天祈禱。于是，后代史學(xué)家稱之為“守位”。這個人，就是漢獻帝劉協(xié)。站在毓秀臺上，可以想象得出當時場面的盛大、儀仗的威嚴、大臣的恭謹，那么，劉協(xié)祭天時的心情是怎樣的呢？也許，在他面對群臣自稱“寡人”時，覺得自己是真正的寡人。不幸身為亡國之君，沒有一天執(zhí)掌天下的快意，有的是生在帝王家的悲哀！
    毓秀臺祭天，不僅僅是一個充滿形式感的儀式。通過這種儀式，曹操要讓天下人明白，漢室受命于天，君權(quán)的象征——皇帝正在許昌得到曹氏的擁戴，哪怕“人心向天子，個個贊曹侯”的局面只是一個假象，亦足以為他實施自己的政治綱領(lǐng)鋪平道路。果然，曹操迎漢獻帝都許之后，“挾天子以令諸侯”，誅袁紹、平西涼，統(tǒng)一北方，橫槊賦詩，成就了一代偉業(yè)。如此說來，毓秀臺不僅是一位末代皇帝祭天的所在，還是曹操高超政治智慧的具體體現(xiàn)。
                                                                                                            ——選摘自范廷僚著《三國文化之旅記者行》