今年3月，本報曾推出“李綠園與《歧路燈》”系列稿件，引起讀者關注。令人驚奇的是，在民國時期，李綠園的同族后人李珍仿效李綠園，寫出了一部長篇小說《鴻魔傳》。小說至今未能出版，手稿被其家人秘藏至今，不被外人所知�！堵尻柾韴蟆酚浾卟稍L了李珍的兒子李鐵梁及文史學者張弦生、張宗子等人，為您揭秘李珍和他的《鴻魔傳》。
《鴻魔傳》的開篇，就將小說的敘事基點定在《西游記》的框架中。托塔天王李靖、玉帝、楊戩、哪吒、齊天大圣等天神，也是脫胎于《西游記》一書。
1《西游記》在豫西地區(qū)影響深遠
《西游記》是中國四大古典名著之一，是由明代小說家吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。它主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共經(jīng)歷了八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天并取得真經(jīng)的故事。該小說取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》、民間傳說和元雜劇等。
中州古籍出版社原副總編輯、編審張弦生指出，西游故事在兩宋時期，由于說話藝人的講述，已經(jīng)在民間越傳越廣，越傳越神。金元時期，西游故事活躍在戲曲舞臺上，雜劇中有許多有關西游故事的劇目，從人物形象到情節(jié)，都使西游故事得到很大發(fā)展。明代初年，已有平話《西游記》刊刻。吳承恩就在這些民間故事、戲曲演出及神佛傳說的基礎上，創(chuàng)作了著名《西游記》一書。
《西游記》一經(jīng)問世，就風靡開來。明清時期，從皇宮后妃到鄉(xiāng)村農(nóng)夫，從蒼顏老者到三歲頑童，無不喜愛《西游記》。清代的租書攤兒都在顯眼位置擺放《西游記》《水滸傳》等書，人們反復閱讀，愛不釋手。
《西游記》一書的廣泛流傳，不僅對后世的小說和其他藝術作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，而且對社會生活、宗教習俗、意識形態(tài)等方面也產(chǎn)生了深遠的影響。據(jù)稱宜陽縣的花果山就有許多孫悟空的傳說;鞏義市青龍山慈云寺九九八十一峰，據(jù)說正是吳承恩著《西游記》的靈感來源;淮水之源的桐柏山地區(qū)(今河南省桐柏縣和湖北省隨州一帶)，都有大量關于《西游記》特別是孫悟空的傳說。
李珍創(chuàng)作的神魔小說《鴻魔傳》一書，是《西游記》在清代豫西地區(qū)留下影響的重要資料。
2 敘事基點在《西游記》框架中
《鴻魔傳》第一回開篇寫道：“只因曩(nǎng，以往，從前)日唐太宗欲得真經(jīng)而寵信佛道，自三藏在西域取經(jīng)以后，越加敬附。無論貧者、富者，皆得置一佛像，系于身伴。富者金鑄，中者玉刊銀造，貧者或銅或鐵，總然無業(yè)游民、乞丐之人，亦得木雕其像而伴焉。……自唐朝寵佛以來，正神亦未甚索，而邪魔乘隙而作者侈矣�；驖娧�，或劣怪，詐稱雷音，冒充如來，私尊古代的圣賢，迫逼迷生建設廟宇，會獻叵奢，煩鈔無算，由此而傷財勞民者遠矣。天下大地，盡被蘭若、古剎、廟觀所占，以致正氣衰弱，邪陰蔽塵，是是非非佈(布)于世界。”
顯然，李珍將這部神魔小說的敘事基點，定在《西游記》的故事框架中。
《鴻魔傳》第二回寫道：“只因九頭鳥疊而猖獗，屢征未服，玉帝命托塔剿捕。”李靖想到九頭鳥曾被二郎神楊戩的哮天犬咬掉一個頭，又想到“雞鳴狗盜”之事，認為耗犬星也有用處，就將其帶在身邊，前去剿滅九頭鳥。
細心的讀者可以看出，李靖宮中的耗犬星，類似于二郎神楊戩身邊的細犬(即哮天犬)。
沒想到，耗犬星貪戀紅塵，趁機下凡，后投胎為申公豹，姜子牙將其捕獲，押赴北海，后封其為河伯。唐代寵幸佛道，河伯(申公豹)竄至甘肅祈山縣棲虎崗，詐稱韓王，苛虐百姓。這顯然是雜糅了《封神演義》和《西游記》的故事情節(jié)而虛構的新情節(jié)。
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