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        兩代帝王的垂青，并沒有動(dòng)搖林逋隱居的決心。正如《宋史·林逋傳》中所載：“性恬淡好古，弗趨榮利。”人們多次勸他出仕，都被他婉拒。他說(shuō)：“吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”對(duì)于林逋來(lái)說(shuō)，富貴如浮云，榮華如塵芥。晚年，他自造墓于廬側(cè)，題詩(shī)于墓壁說(shuō)：“湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書。”林逋借批評(píng)漢代文學(xué)家司馬相如為漢武帝制作封禪書，諷喻宋真宗君臣的迷信鬧劇，體現(xiàn)了他不媚權(quán)貴、忘懷得失的高貴節(jié)操。

        林逋的這首絕筆詩(shī)，為人們爭(zhēng)相傳誦。這首詩(shī)不僅沒有給林逋身后帶來(lái)任何麻煩，反而提高了林逋在士林心目中的地位。宋仁宗不僅沒有追究林逋對(duì)父皇的不敬，還為他操辦喪事。這就是大宋王朝的器量！一個(gè)毫無(wú)影響、老死于蒼山老林間的隱士，是不可能得到皇帝如此優(yōu)待的。

        林逋雖然隱得徹底，性情率真，但并不孤傲和偏激。他性情溫和，寬容有度，與當(dāng)時(shí)的一些高僧和德才兼?zhèn)涞奈娜耸看蠓騻兂�和交往，結(jié)下了深厚的友情。他經(jīng)常劃著小舟，出入古剎，“逋常泛小舟，游西湖諸寺”，在晨鐘暮鼓中與高僧們探討宇宙人生的精深學(xué)問。

        寂靜離世 后人景仰

        天圣六年（1028年），林逋在孤山寂靜地離世，如同林壑間一片樹葉的飄落。他去世后，宋仁宗“嗟悼不已”，安排人前來(lái)吊唁，并贈(zèng)謚號(hào)“和靖先生”�；实蹖�(duì)一個(gè)布衣隱士贈(zèng)謚號(hào)，足見林逋生前已經(jīng)對(duì)宋朝士大夫階層產(chǎn)生了重大影響。

        林逋故后，那些敬重他的人們，綿延不絕地趕往孤山，把孤山當(dāng)成精神圣地虔誠(chéng)朝拜。多年以后出生的蘇東坡，曾盛贊林逋的才華說(shuō)：“詩(shī)如東野不言寒，書似留臺(tái)差少肉。”他認(rèn)為林逋的詩(shī)比唐代的孟郊才高一等，字比宋代李建中的更勝一籌。蘇東坡因未能當(dāng)面向林逋討教而深感遺憾，他在杭州任職時(shí)，常常去孤山林逋墓前祭拜。

        皇公式元年（1049年），范仲淹拜訪林逋的故居時(shí)，他題詩(shī)贊道：“巢由不愿仕，堯舜豈遺人。”他又稱獎(jiǎng)林逋：“風(fēng)俗因君厚，文章到老醇。”歐陽(yáng)修也很喜歡林逋的詩(shī)歌。林逋去世后，歐陽(yáng)修認(rèn)為：“湖山寂寥，未有繼者。”

        無(wú)論生前死后，林逋的才華和操守都得到了人們的贊嘆和景仰。林逋的風(fēng)骨就像他終身為伴侶的梅花，不與牡丹爭(zhēng)艷，不羨春花嬌媚，不經(jīng)意間成就了與青松翠竹相伴的歲寒三友。隱士林逋的特立獨(dú)行、錚錚鐵骨，為宋朝那些投機(jī)鉆營(yíng)、蠅營(yíng)狗茍的文人士大夫們樹立了一座精神豐碑，對(duì)當(dāng)今社會(huì)如何處世仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。