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　　　　前幾日，朋友從上海回來，我和洛陽(yáng)的幾個(gè)“死黨”一起陪他游龍門石窟，觀關(guān)林翠柏，聽白馬寺佛音，喝小碗牛肉湯，吃牡丹燕菜……朋友十二年前離開洛陽(yáng)，四處漂泊，七年前，在上海成立了一家廣告公司。雖然生意做得風(fēng)生水起，但是，他總覺得少了些什么。
　　　　臨行，我們送他，幾個(gè)大男人，居然緊緊抱在一起，淚水也不爭(zhēng)氣地流了下來。朋友說，“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，還是生我養(yǎng)我的洛陽(yáng)最讓我牽掛，水甘甜，飯好吃，人親切，過幾年，漂泊夠了，我，一定回來……
　　　　每一個(gè)中國(guó)人心中，都有一片魂?duì)繅?mèng)縈的熱土，每一個(gè)中國(guó)人血液里，都有一種流淌了數(shù)千年的鄉(xiāng)土情懷，而“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”這句諺語(yǔ)經(jīng)常掛在人們口頭上，成為這種情懷的有聲符號(hào)。且不說李太白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜少陵“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”所蘊(yùn)含的對(duì)故土的深深思戀，也不說白樂天“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，李泰伯“人言落日是天涯，望極天涯不見家”的濃濃鄉(xiāng)愁，單說說張騫用自己的行動(dòng)詮釋的鄉(xiāng)土情懷吧！
　　　　西漢時(shí)，漢武帝派張騫出使西域，想聯(lián)合大月氏等民族共同夾擊匈奴。建元二年（公元前139年），張騫帶領(lǐng)百余人使團(tuán)西出陽(yáng)關(guān)。出使途中，張騫一行遭遇匈奴騎兵，由于寡不敵眾，張騫成了俘虜。匈奴單于逼他娶匈奴女子為妻，還生下了兩個(gè)孩子，希望以此留住他。但是，十幾年的光陰，始終沖不淡張騫的思鄉(xiāng)之情。
　　　　日子久了，匈奴人對(duì)張騫的監(jiān)視，漸漸松懈下來。張騫趁機(jī)逃脫。返漢途中，吃盡千辛萬(wàn)苦，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻又遭匈奴扣留。一年后，老單于去世，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，張騫成功逃脫，回歸大漢，完成了他十幾年的夙愿。
　　　　張騫無(wú)疑是偉大的，他之所以成為后世景仰的英雄，是因?yàn)槟钦鸷橙诵牡膼蹏?guó)主義精神，而這種精神，其實(shí)源于一種鄉(xiāng)土情懷。愛戀鄉(xiāng)土，進(jìn)而愛戀祖國(guó)，是中國(guó)人共有的一種情懷。張騫深深地眷戀著大漢的山、大漢的水、大漢的人，這種淳樸的鄉(xiāng)土情懷，逐漸升華成偉大的愛國(guó)主義精神，所以，單于的威逼利誘，囚不住似箭的歸心。他毅然決然地選擇了歸去，無(wú)可阻擋的歸去！
　　　　鄉(xiāng)土情懷是中華民族特有的文化現(xiàn)象。漢學(xué)家衛(wèi)禮賢說，幾乎每個(gè)中國(guó)人“都會(huì)感到他的根扎在家里，不管是在遙遠(yuǎn)的異國(guó)受苦受累，還是在離家很遠(yuǎn)的地方商旅迢迢，他都是父母之族的一份子”。中國(guó)人的有形鄉(xiāng)土是中國(guó)的山，中國(guó)的水，中國(guó)的人，中國(guó)人的道德鄉(xiāng)土是仁義禮智信，是溫良恭儉讓，中國(guó)人的文化鄉(xiāng)土是漢字，是漢語(yǔ)，是唐詩(shī)宋詞元曲，是《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》……
　　　　這些經(jīng)過千年積淀的符號(hào)，已融入每個(gè)中國(guó)人的血脈之中，成為生命的一部分。于是，我們的靈魂有了棲息地，精神有了歸屬，生命有了意義。無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，始終守住這種情懷，讓這份深深的情，轉(zhuǎn)化為濃濃的愛。