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    一 
    在古都開(kāi)封的市民生活中，有一個(gè)習(xí)慣稱之為“武場(chǎng)兒”的社會(huì)形態(tài)，它既不是漢語(yǔ)詞典中詞條的“武場(chǎng)”，系指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲中伴奏樂(lè)隊(duì)里的鑼鼓等打擊樂(lè)，也不能簡(jiǎn)單理解為習(xí)武人聚集的場(chǎng)所。自古至今它是開(kāi)封民間傳統(tǒng)武術(shù)傳承的主要平臺(tái)，具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)、明顯的地域文化特色，既傳授武功、習(xí)練武藝，又崇尚倫理、講求仁義忠信的群眾尚武松散學(xué)社，具有廣泛多彩的社會(huì)性。 
    在開(kāi)封，從北頭到南關(guān)，從東大寺門到大梁門里，大大小小的武場(chǎng)兒，古往今來(lái)，圍繞著武功、武藝，演繹著說(shuō)不完道不盡的人間春秋。 
    二 
    開(kāi)封武場(chǎng)兒的歷史，最起碼也要追溯到北宋時(shí)期。在北宋畫家張擇端的巨幅畫卷《清明上河圖》中，畫家不但運(yùn)用寫實(shí)的手法大氣磅礴地反映出東京城鼎盛時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗面貌，還精細(xì)絕妙地勾畫出傳神的各色人物和生動(dòng)的各樣場(chǎng)景，開(kāi)封武場(chǎng)兒也在其中。 
    據(jù)北京故宮博物院藏《清明上河圖》卷寶笈三編本，其卷末“孫羊正店”主樓右?guī)�房�(jī)?nèi)，就是一處小小的武場(chǎng)兒。你仔細(xì)端詳，八個(gè)木制大酒桶后邊三位壯士正在練習(xí)武功，居中者大弓拉滿，居左者正束緊綁腰帶，三人中明顯有一位長(zhǎng)者師傅。臺(tái)灣故宮博物院藏院本《清明上河圖》中，有類似演出武場(chǎng)兒的畫面。 
    國(guó)家體委武術(shù)研究院編的《中國(guó)武術(shù)史》、《兩宋時(shí)期武術(shù)》一章節(jié)中論述說(shuō)：“北宋的城市改變了漢唐以來(lái)城市中封閉式的坊里制度，形成開(kāi)放式的大街小巷，隨之而起的是商業(yè)的繁榮、城市人口的大增，龐大的市民階層除了物質(zhì)生活外，對(duì)文化生活的需求也不斷擴(kuò)大和提高，由此而興起了以健身娛樂(lè)為主要目的的武藝社團(tuán)。”東京開(kāi)封的武場(chǎng)兒便是其先河。周寶珠先生在其專著《宋代東京研究》之《武術(shù)》一節(jié)中說(shuō)“武術(shù)由軍隊(duì)到民間，由實(shí)戰(zhàn)到表演，是宋代百戲中別開(kāi)生面的一支生力軍”，“東京‘社’、‘會(huì)’已相當(dāng)發(fā)達(dá)”，《東京夢(mèng)華錄》中便記載了活躍在勾欄瓦肆內(nèi)眾多有名有姓的百戲高手，只是對(duì)他們的門派社團(tuán)史籍記載闕略。很明確的是，自北宋以來(lái)，開(kāi)封文化生活中的戲曲、雜技、民間游藝活動(dòng)等都和武術(shù)密不可分，都和“社”、“會(huì)”初級(jí)性質(zhì)的“武場(chǎng)兒”緊密相連。民間傳統(tǒng)武術(shù)的拳術(shù)武藝更是在武場(chǎng)兒這個(gè)載體上流傳千年。 
    三 
    開(kāi)封武場(chǎng)兒的形式多種多樣、名堂繁多、類型復(fù)雜。作為古都武術(shù)文化的一種獨(dú)特形態(tài)，開(kāi)封武場(chǎng)兒因?yàn)闅v史悠久、人員來(lái)自各行各業(yè)、流派門戶眾多，與少林寺、武當(dāng)山之類的練功場(chǎng)及農(nóng)村莊頭鄉(xiāng)下的習(xí)武場(chǎng)不同，其無(wú)論形式和內(nèi)涵都是極其豐富的。 
    開(kāi)封武場(chǎng)兒的民間特質(zhì)十分典型，與北宋王朝在東京開(kāi)封創(chuàng)辦的武學(xué)，宋朝軍隊(duì)中專職教練士兵武藝的“教頭”班；與近現(xiàn)代官辦的國(guó)術(shù)館，體校和高等學(xué)府里設(shè)的武術(shù)專業(yè)班系，也有著質(zhì)的區(qū)別。 
    近現(xiàn)代以來(lái)，開(kāi)封的武場(chǎng)兒多以拳場(chǎng)、學(xué)屋、武館、武術(shù)社命名，抑或以師名、拳名、寺名、器械名、習(xí)武場(chǎng)地等命名之。近現(xiàn)代有據(jù)可查的開(kāi)封第一家有名氣的武場(chǎng)兒應(yīng)是1906年，少林派名師仇玉書在開(kāi)封州橋廟創(chuàng)辦的培英武術(shù)學(xué)屋。以后其弟子黃萬(wàn)年、仇景中、孫霽虹等諸位高徒又于市內(nèi)多處陸續(xù)開(kāi)辦許多武場(chǎng)兒學(xué)屋，像孫霽虹1914年始建的培英武術(shù)社，先在本市無(wú)量庵家中學(xué)屋授徒，后又在北泰山廟、慈云庵、北道門、馬市街、豆腐營(yíng)街開(kāi)設(shè)武場(chǎng)兒，每處20人到40人不等，門徒眾多，是開(kāi)封武場(chǎng)兒的一大盛況。 
    武場(chǎng)兒，當(dāng)然武術(shù)、武藝、武功是核心。作為民間傳統(tǒng)武術(shù)傳承的主要平臺(tái)，開(kāi)封武場(chǎng)兒中所涉獵的拳術(shù)、器械、功夫種類之繁多，是其他武術(shù)社會(huì)形態(tài)所不能比擬的。像相傳創(chuàng)自趙匡胤的太祖拳，其拳術(shù)便有少林禪一路、二路、三路之分，還有小七星、四趟錘、醉八仙等套路；其器械更是令人眼花繚亂，臥龍刀、雪片刀、風(fēng)擺荷葉刀，小舞槍、琵琶槍、大槍、齊眉槍，夜叉棍、盤龍棍、子母棍，文王廿四劍、行龍劍、龍形劍，各有特色。此外，還有月牙鏟、九節(jié)鞭、雙鉤、雙戟、大叉、三節(jié)棍、四節(jié)棍、開(kāi)山斧等十八般兵器。其場(chǎng)上對(duì)練，白手奪刀、對(duì)擒拿、抱樁子、對(duì)劈刀、雙鉤進(jìn)槍等，攻守兼?zhèn)�、練法�?dú)到。 
    在開(kāi)封的武場(chǎng)兒上流傳的主要拳種有少林長(zhǎng)拳、查拳、八式拳、功力拳、梅花拳、大洪拳、白拳及各式太極拳、形意拳、八卦拳、意拳、奇士拳等。