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    杞人憂(yōu)天 
    成語(yǔ)“杞人憂(yōu)天”的意思是杞國(guó)有人擔(dān)憂(yōu)天塌下來(lái)，比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂(yōu)慮。 
    “杞人憂(yōu)天”源自《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。” 
    列子是鄭國(guó)人，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，先于莊子�！肚f子》一書(shū)中有22處提到列子，此外，《戰(zhàn)國(guó)策》、《呂氏春秋》等書(shū)也提到過(guò)列子。至于《列子》，有人說(shuō)是偽書(shū)，作偽者是為《列子》作注的東晉高平人張湛或王弼；其作者有說(shuō)為周朝學(xué)者御寇，也有說(shuō)是列子死后傳播其道家思想的某學(xué)者，不一而足。 
    不管怎么說(shuō)，張湛收集《列子》殘篇并為之作注，對(duì)保存、傳播中國(guó)古代典籍是功不可沒(méi)的，今人應(yīng)該感謝他。 
    杞國(guó)是古國(guó)名，公元前11世紀(jì)周分封的諸侯國(guó)，都城在雍丘，即今杞縣。 
    《列子·天瑞》中這篇很有名的寓言故事講了這樣一件事。 
    杞國(guó)有一個(gè)膽子很小且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常常會(huì)冥思苦想一些奇怪的問(wèn)題，讓人感到莫名其妙。 
    有一天，他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而被活活壓死嗎？還有沒(méi)有活路可走？”自此以后，這個(gè)人為此事終日愁眉不展、日漸憔悴。朋友們都很關(guān)心他，當(dāng)大家知道原因后，就七嘴八舌地勸導(dǎo)他。 
    有的說(shuō)：“你不要胡思亂想啦，天怎么會(huì)輕易塌下來(lái)呢？就是塌下來(lái)，也是砸大家，你再發(fā)愁也于事無(wú)補(bǔ)的，不如想開(kāi)些。” 
    稍許懂些天文知識(shí)的人說(shuō)：“天，不過(guò)是一團(tuán)積氣，哪里沒(méi)有氣呢？你的衣食住行都在大氣之中，這不就在天里嗎？你又何必為天的崩墜而憂(yōu)慮呢？” 
    憂(yōu)天的人反問(wèn)道：“如果真像你說(shuō)的那樣，天是一團(tuán)積氣，天上的日月星辰，不都要掉下來(lái)了嗎？” 
    勸慰者說(shuō)：“日月星辰，也不過(guò)是積氣之中有光耀者，即使它們掉下來(lái)，也不會(huì)砸傷人的。” 
    憂(yōu)天的人又說(shuō)：“照你這樣說(shuō)，看來(lái)天是不會(huì)塌了。但大地要是陷下去了又怎么辦呢？” 
    勸慰者說(shuō)：“地不過(guò)是土塊的積聚罷了，整個(gè)天下，哪里不是土塊呢？你每天的行走、站踩不都在土塊之上嘛，又何必?fù)?dān)心它會(huì)塌陷呢？” 
    憂(yōu)天者聽(tīng)了人們的這番勸說(shuō)和解釋?zhuān)�心中的疑�?wèn)與擔(dān)憂(yōu)完全消除了，感到非常輕松。勸慰的人也為消除了朋友的心病而感到十分欣慰。雙方皆大歡喜。 
    這件事一傳十、十傳百地傳到了楚國(guó)道家高人長(zhǎng)廬子那里，他感到很好笑，就對(duì)人說(shuō)：“天上的虹霓云霧、風(fēng)雨、四時(shí)都是由天所形成的積聚的氣體；地上的山岳、河海、金石火木，這些都是由地所產(chǎn)生的堆積的土塊。既然知道它們是堆積的氣體和堆積的土塊，就不能籠統(tǒng)地說(shuō)它們不會(huì)崩壞。所謂天地，相對(duì)于宇宙而言它是一個(gè)細(xì)小之物，而對(duì)于萬(wàn)物而言，它又是非常巨大的東西。它們難以消亡、沒(méi)有窮盡，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。人們難以揣測(cè)它們，難以認(rèn)識(shí)它們，這也是肯定的。擔(dān)憂(yōu)天地會(huì)崩壞，那也實(shí)在是擔(dān)憂(yōu)得太遙遠(yuǎn)了，但斷言它們不會(huì)崩壞，也是沒(méi)有根據(jù)的。天地不能不崩壞，最終總是要崩壞的。如果遇到天塌地陷，人們?cè)跄懿粨?dān)憂(yōu)呢？” 
    列子聽(tīng)說(shuō)此事后，笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)崩壞是錯(cuò)誤的，說(shuō)天地不會(huì)崩壞也是錯(cuò)誤的。天地崩壞與否，誰(shuí)能知曉呢？不過(guò)都是臆測(cè)罷了。盡管不能確定它們到底會(huì)不會(huì)崩壞，但有一點(diǎn)是可以肯定的：崩壞是一種情況，不崩壞也是一種情況，兩種情況都不是人的意志所能左右的，你又何必為此操心費(fèi)神呢？從這件事情上我們可以頓悟到，人活著不知道死后的事情，死了不知道生前的情形。已經(jīng)死去的人，不能知道今天的事；未來(lái)的人，也不能知道過(guò)去的事。至于天地會(huì)不會(huì)崩 壞，我們又何必為之憂(yōu)慮呢？”