8月31日,臺(tái)北縣原住民族行政局、文化局邀請(qǐng)大陸在臺(tái)駐點(diǎn)媒體記者,赴大臺(tái)北地區(qū)唯一的原住民鄉(xiāng)鎮(zhèn)烏來(lái)采風(fēng)。圖為烏來(lái)活力村劇場(chǎng)表演的反映泰雅族生產(chǎn)情景的舞蹈“搗小米”場(chǎng)景;盍Υ謇习鍙堛懥x表示,相信活力村將成為大陸游客了解臺(tái)灣少數(shù)民族文藝的好去處。 中新社發(fā) 陳立宇 攝
8月31日,臺(tái)北縣原住民族行政局、文化局邀請(qǐng)大陸在臺(tái)駐點(diǎn)的媒體記者赴大臺(tái)北地區(qū)唯一的原住民鄉(xiāng)鎮(zhèn)烏來(lái)采風(fēng),圖為烏來(lái)泰雅民族博物館館員沈中天正向記者介紹館中展出的歷史上臺(tái)灣各地泰雅族紋面的圖片。紋面為泰雅民族的傳統(tǒng)習(xí)俗,紋面者地位崇高。 中新社發(fā) 陳立宇 攝
臺(tái)灣有十四個(gè)少數(shù)民族,臺(tái)北縣烏來(lái)鄉(xiāng)是泰雅族部落居住地之一,這里山美水美,風(fēng)景秀麗,近年來(lái),吸引著越來(lái)越多島內(nèi)外游客的關(guān)注。
八月的最后一天,正是鳳凰花開(kāi)季節(jié),應(yīng)臺(tái)北縣原民局和文化局之邀,我們體驗(yàn)了一回泰雅族人美麗而又神秘的幸福生活。
在烏來(lái)大壩尖山里,有一塊非常特別的巨石。某天,巨石轟然巨響,竟從石中誕生出一對(duì)男女。這是泰雅族人世代公認(rèn)的關(guān)于他們起源的一個(gè)傳說(shuō)。
事實(shí)上,如同臺(tái)灣其他的少數(shù)民族,由于使用文字較晚,關(guān)于自己的起源,大多只能借用傳說(shuō)。可查的文字是:清朝初年,泰雅族人從桃園復(fù)興鄉(xiāng)北遷,來(lái)到臺(tái)北大壩尖山里臺(tái)北的“母親河”:內(nèi)洞溪與南勢(shì)溪交匯處,見(jiàn)此處山清水秀,溫泉密布、又有瀑布,非常適合居住,就安扎下來(lái),并把此處叫做“烏來(lái)”(泰雅語(yǔ)“沸騰的水”的意思)。
穿過(guò)烏來(lái)信賢內(nèi)洞森林園區(qū),感覺(jué)烏來(lái)活力村,漫步烏來(lái)老街,參訪泰雅民族博物館,結(jié)識(shí)各色各樣的泰雅族人,我們逐步體驗(yàn)著泰雅族人原生態(tài)的生活。
泰雅族人居住的房屋最多的是竹房子,這種竹房竹片之間如瓦房錯(cuò)落有致,冬不怕風(fēng),雨不漏水。泰雅族人尊奉祖先,竹房里床上睡人,床下葬先人,叫“室內(nèi)葬”,令人稱奇。
泰雅族人令人稱奇的還有他們的生產(chǎn)勞動(dòng)。泰雅族人男狩獵保家,女耕田織布。打獵前,要先放飛繡眼畫(huà)眉,根據(jù)這畫(huà)眉的叫聲與飛行方向,決定是否出發(fā)。
婦女耕田也奇特。半夜三更,在家附近開(kāi)一小塊“祭田”,播幾粒種子,埋入祭肉,并灑酒少許,回屋再睡,要直到夢(mèng)見(jiàn)豐收,才定開(kāi)播。
但泰雅族女人的手卻是靈巧的,她們織的布堪稱一絕。在泰雅民族博物館,祖籍福州、有四分之一泰雅族人血統(tǒng)的沈中天先生介紹,泰雅族女人每織一匹布動(dòng)輒幾個(gè)月半年,每匹布都是不可復(fù)制、獨(dú)一無(wú)二的。泰雅族織布近年還曾參加過(guò)國(guó)際大展,F(xiàn)今博物館內(nèi)的織布價(jià)值都在幾十萬(wàn)(新臺(tái)幣)以上。
欣賞美輪美奐的泰雅族織布,品嘗山蘇、過(guò)貓、水蓮等山中獨(dú)有的野菜,喝著泰雅族人自釀的小米酒,腦子里浮現(xiàn)的是泰雅族人寧?kù)o自足的田園生活。
泰雅族人的傳統(tǒng)生活直到民國(guó)初年,西方傳教士的到來(lái)才被打破。拉丁文名字叫Ciwas Rabu,中文叫林惠芬的泰雅族小姐告訴記者,是她外祖父首先把《圣經(jīng)》翻譯傳進(jìn)泰雅族的。由于西方傳教士的影響,泰雅族人有的信了基督教或天主教,而信基督是不拜祖先的。但林小姐說(shuō),這與泰雅族敬奉祖先不矛盾,他們把對(duì)祖先的緬懷藏在心里。
外面的文明涌進(jìn)烏來(lái),漸成旅游熱點(diǎn)的泰雅族人多了收入也多了喧嘩。林惠芬小姐說(shuō),泰雅族人應(yīng)該讓下一代多受些教育,有著勇敢和智慧,泰雅族人完全可以在文明社會(huì)里找回那份屬于自己的幸福生活。
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