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歷代學(xué)者在談到蘇東坡的超然曠達(dá)時(shí)，大都會(huì)詮釋為：這是東坡先生將坎坷與困境化作了人生的養(yǎng)料，而動(dòng)蕩的人生際遇也讓儒釋道思想在蘇東坡身上交匯融合。如宿命般，東坡先生長(zhǎng)眠的河南郟縣三蘇園，前有千年廣慶寺，后有道教圣地中頂蓮花山，一寺一山，一佛一道，這在全國(guó)也屬罕見(jiàn)。今天就和大家說(shuō)說(shuō)，這一寺一山與東坡先生的淵源。

      這里是位于河南省平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)的“蓮花山”，又稱(chēng)老爺頂。別看山不大，卻是中國(guó)的道教圣地之一。據(jù)說(shuō)，道教有三座圣山，并稱(chēng)“天下三頂”。南頂武當(dāng)金頂，在湖北十堰；北頂太行老爺頂，在河南省輝縣；中頂就是河南郟縣蓮花山，因有九座山峰狀如蓮花，又處在南北兩頂之間，故稱(chēng)“中頂蓮花山”。

      公元前491年，道教鼻祖老子曾到蓮花山上傳授《道德經(jīng)》。北魏時(shí)期，郟人在山頂修建了祖師廟，到了唐朝尊崇道教，祖師廟奉詔改名為“玄元行宮”。蓮花山古柏森森、道觀眾多，環(huán)境清幽，草木蔥郁。

      公元1094年，蘇東坡由定州知州貶為英州知州，由定州至嶺南數(shù)千里地，臨行前，蘇東坡來(lái)到汝州，探望時(shí)任汝州知州的弟弟蘇轍。在弟弟的陪同下，蘇東坡登上了郟縣的蓮花山，拜謁了老子行宮。二人登上山巔，看到巍峨的蓮花山“峰巒綿亙，狀如列眉”，青山綠水，風(fēng)景如畫(huà)，酷似家鄉(xiāng)的峨嵋山，不禁萌生了辭世后“葬于嵩山下”的感慨。而這中頂蓮花山下的箕形山坳里，就是三蘇父子的歸葬地，郟縣三蘇園。

      這里是河南郟縣三蘇園內(nèi)的廣慶寺。當(dāng)年，蘇軾蘇轍兄弟二人自蓮花山下來(lái)后，就曾行至廣慶寺歇息，與僧人飲茶論道。

      廣慶寺始建于宋仁宗年間，宋高宗賜名，一進(jìn)三院、寺祠合一，距今已有近千年的歷史。廣慶寺寺小名氣大，與大文豪蘇東坡有著深厚的淵源。寺內(nèi)至今還保存著公元1350年元代所塑的三蘇父子泥塑像，這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最好的三蘇父子塑像，對(duì)于研究三蘇文化和宋代社會(huì)具有重要價(jià)值。蘇東坡一生任職的地方很多，可以說(shuō)是游歷了大江南北，受儒釋道三家思想的影響十分深刻，尤其是佛教思想。因此，他每到一個(gè)地方，很少住驛站或者驛館，經(jīng)常住在寺廟或者道觀里。郟縣古稱(chēng)郟城，是當(dāng)時(shí)很多地方去往京城開(kāi)封的必經(jīng)之地。據(jù)說(shuō)，蘇東坡曾在廣慶寺小住。

      公元1101年7月28日（農(nóng)歷）蘇東坡在常州病逝，臨終前留下“即死，葬我嵩山下”的遺囑。1102年初，蘇軾的三個(gè)兒子蘇邁、蘇迨、蘇過(guò)護(hù)送他的靈柩來(lái)到郟縣。同時(shí)，又將先于蘇軾去世的他的第二位夫人王閏之的靈柩從京城汴梁（今開(kāi)封市）遷到郟縣，停放在廣慶寺。閏6月20日，蘇軾與王閏之合葬在廣慶寺東北方向的小峨嵋南麓。11年后，蘇轍也埋葬在此。到元代至正二年（1352年），郟縣縣尹楊允置蘇洵衣冠“瘞諸兩公冢之間”，這便是馳名中外的“三蘇墳”，也就是現(xiàn)在的郟縣三蘇園。蘇軾葬郟之后，廣慶寺因蘇墳而大顯，也被后人稱(chēng)作蘇墳寺。

      蘇東坡的一生，有順境有逆境，有出世有入世，有濟(jì)世救民，亦有山水自然，東坡先生獨(dú)有的那份天真曠達(dá)，也正是受到了儒釋道思想的深刻影響。今天，我們來(lái)到郟縣三蘇園，看到這里前有千年廣慶寺，后有道教圣地中頂蓮花山，更加感嘆一代文豪與儒釋道的不解之緣，東坡文化已于我們鷹城大地山水相融，必將跨越時(shí)空，歷久彌新。