有人說，在河南旅行
處處都能感到文化的氣息
在景區(qū)、在街道、在公園……
隨處可見古今文化的交融碰撞
每到一個景區(qū)
你會想到哪些歷史典故？
你又是否會因?yàn)橐粋�成語
想要了解一座城市？
今天，就讓豫豫用18個成語
帶你走進(jìn)河南的18座城市
鄭州
鄭韓故城遺址公園
東道主
鄭州春秋時期，晉國公子重耳重回國執(zhí)政，與秦國聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說鄭國與秦國不相連，讓鄭國作為秦國的東道主去對付晉國，牽制晉國對秦國有好處。秦穆公終于被說服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。
一般人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅朔Q為東道主。后“東道主”泛指接待或宴客的主人，或指請客的人。朋友相聚，來了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說主人“你是東道主”等。
開封
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟
直搗黃龍
“直搗黃龍”出自在開封朱仙鎮(zhèn)保家衛(wèi)國的岳飛�！端问贰酚涊d：飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，距汴京四十五里，與兀術(shù)對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術(shù)遁還汴京……金將軍韓常欲以五萬眾內(nèi)附。飛大喜，語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”后世作“直搗黃龍”或“痛飲黃龍”，比喻摧毀敵方的根據(jù)地。
洛陽
隋唐城遺址植物園
國色天香
古人常以“國色”比喻絕世美人，后因牡丹花極艷，因此也稱牡丹為“國色”。“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，即指洛陽牡丹花開時的盛況。
唐太和年間，文宗在內(nèi)殿賞花，問侍臣程修己道:“現(xiàn)在洛陽贊美牡丹的詩，誰的最好?”程修己答:“中書舍人李正封詩云‘國色朝酣酒，天香夜染衣’為最好”。唐文宗聽后嘆賞不已，“國色”之外，又加“天香”。后遂以“國色天香”比喻牡丹。
鶴壁
朝歌遺址公園
愛屋及烏
這個成語誕生在鶴壁淇縣（三千年前的殷都朝歌），周武王打敗殷商后，在此地與眾臣商議前朝遺老遺少的處置問題，作為新王朝的丞相，姜太公表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：“愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。”喜歡他就連帶關(guān)心他屋上的烏鴉，憎惡他就連他的跟班也一起討厭。
安陽
岳飛廟
精忠報國
精忠報國是指為國家竭盡忠誠，犧牲一切。出自《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當(dāng)盡忠報國。”
安陽市的湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，當(dāng)年岳飛曾躬耕于此。岳飛廟的碑刻近400塊，無論是精忠報國，還是還我河山，還是岳飛手跡的《滿江紅》都讓人心生激蕩。
平頂山
洗耳河晨記 楊偉 攝
洗耳恭聽
許由是上古時期的圣賢，古代隱士的鼻祖，品性高潔，淡泊名利。
史書里說，他生活在堯舜時代，因?yàn)椴辉府?dāng)官，到箕山下隱居，還在山下的河邊洗耳朵，成語“洗耳恭聽”即由此而來�；轿挥谌曛菖c登封交界處，洗耳河發(fā)源于箕山，蜿蜒流入汝州城。汝州人敬慕許由，洗耳河、洗耳路的名字，正是為了紀(jì)念許由。
新鄉(xiāng)
毛遂故里 圖源：平原示范區(qū)
毛遂自薦
出自《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君門下食客毛遂主動請求一同前去楚國求救，最終說服楚王發(fā)兵去救援趙國。
毛遂為戰(zhàn)國晚期衛(wèi)國人，故里在今新鄉(xiāng)市原陽縣西路莊村，現(xiàn)有毛遂自薦亭和石碑多通。
焦作
九峰山
心有靈犀
出自唐·李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”焦作的九峰山山腳，便是李商隱的原籍唐代雍店所在地。
在“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉(xiāng)”沁陽，李商隱紀(jì)念館在今年5月正式對外開放。
濮陽
龍城廣場
后來居上
汲黯，濮陽人，漢武帝時期著名諍臣，剛直正義，敢講真話。一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”。
后人用“后來居上”喻意后來的人或事物勝過先前的。此外，濮陽還有“中華第一龍”等上古文化等你來看。
許昌
曹丞相府 徐鼎燁 攝
煮酒論英雄
東漢末年，劉備兵敗呂布后，到許昌投奔曹操。曹操便邀請劉備飲酒賞梅。曹操一針見血地說：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”后人常用“煮酒論英雄”比喻評論功績。
一代梟雄的曹丞相府，關(guān)羽挑袍的灞陵公園，摩肩接踵的曹魏古城……來許昌轉(zhuǎn)悠，讓你“夢回三國”。
商丘
商丘古城拱陽門
學(xué)富五車
形容學(xué)問淵博。語本《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
惠施， 戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。
三門峽
函谷關(guān)
紫氣東來
出自漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也。”
傳說老子西行將至函谷關(guān)（今三門峽靈寶），關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎著青牛前來，便留請他寫下了《道德經(jīng)》。
漯河
舞陽縣俯瞰賈湖遺址博物館 齊國霞 攝
防微杜漸
微：微�。欢牛憾伦。粷u：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發(fā)展。
東漢時期，有一個叫丁鴻的人，字孝公。潁川郡定陵縣（今河南漯河市舞陽縣北）人。他是東漢時期名儒、大臣，河南太守丁綝之子。丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
周口
伏羲太昊陵
羲皇上人
伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻無憂無慮，生活閑適的人。
太昊伏羲氏的陵廟位于河南省淮陽縣城北1.5公里處，因太昊伏羲氏居“三皇之首”“百王之先”，故其陵墓被譽(yù)為“天下第一陵”。
駐馬店
蔡明園公園
君子之交淡如水
此成語出自《莊子·山木·孔子厄于陳蔡》一文。這個故事講的是孔子在陳蔡(蔡國，現(xiàn)河南駐馬店上蔡一帶)被困，去請教一位姓桑的高人，自己為什么如此眾叛親離?桑先生告訴他:君子的交情淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。
成語意思是：品行好的人之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。
南陽
臥龍崗景區(qū)
三顧茅廬
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
東漢末年，諸葛亮在隱居于臥龍崗茅草房（南陽諸葛廬），因居處有一崗名臥龍崗，人稱“臥龍先生”。劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍崗拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終于見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。
信陽
長臺古渡 圖源：平橋微宣
亡羊補(bǔ)牢
城陽城，就是現(xiàn)在信陽長臺關(guān)下的楚王城，“亡羊補(bǔ)牢”典故就發(fā)生在這里。
莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補(bǔ)牢，未為遲也。”鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
濟(jì)源
王屋山風(fēng)景區(qū)
愚公移山
《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不可能。
比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭�，F(xiàn)在濟(jì)源王屋山一帶，有“愚公村”“愚公洞”遺跡。
不同的成語
看見的是不一樣的典故
看見的是河南不一樣的歷史與山水
但不變的是
這些成語都承載著河南的故事
是每一個游子念念不忘的家鄉(xiāng)記憶
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨(dú)家負(fù)責(zé)媒體運(yùn)營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備05017831號
