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       晨曦初照，青石板路上，稀疏的腳步聲喚醒了沉睡的神垕古鎮(zhèn)。街道兩邊依勢而建的明清古居陸陸續(xù)續(xù)打開房門，這片自夏商時期就有人類文明足跡的土地，在歷史的長河中，還藏著中國陶瓷史上絢爛的篇章——鈞瓷。

       垕，在新華字典的釋義里，特指河南禹州的神垕鎮(zhèn)。這個由“后”“土”組成的地方，自北宋以來，便以燒造鈞瓷而聞名遐邇，延續(xù)至今。

       作為中國五大名瓷之一，鈞瓷以其獨特的“入窯一色，出窯萬彩”的窯變現(xiàn)象著稱。自有了鈞瓷，中國瓷器一改青白瓷一統(tǒng)天下的局面，開始展現(xiàn)出五彩斑斕、意境萬千的藝術(shù)景觀。

        步入盛夏的神垕，與一間間古樸的陶瓷工坊相遇。透過半掩的門窗，可以看到匠人們雙手靈巧地塑造著泥料，仿佛與泥土進行著一場無聲的對話，而一抹抹釉色，也在爐火的淬煉下，幻化出千變?nèi)f化的圖案。

       周家明清老窯是神垕最古老的瓷窯之一。走進老窯內(nèi)部，抬頭上望，層層窯磚砌成的均勻圓環(huán)，宛如一圈圈時空的漣漪。古老的瓷窯旁，便是周家鈞窯的產(chǎn)品展廳，一整面墻的鈞瓷作品陳列吸引參觀者流連駐足。

        從周家大院出來，正對著的便是鳳翅山，神垕人祖祖輩輩在山腳下，和泥生彩。而隨著時代的變遷，千年古鎮(zhèn)也在積極探索鈞瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展之路。

        最先扛起創(chuàng)新大旗的便是中國工藝美術(shù)大師孔相卿，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（鈞瓷燒制技藝）代表性傳承人，近年來他不斷創(chuàng)新燒制工藝，率先引入液化氣窯爐，一改過去“十窯九不成”的生產(chǎn)困境，并將鈞瓷融入到現(xiàn)代家居設(shè)計中，創(chuàng)新研發(fā)了兼具現(xiàn)代時尚和生活韻味的茶器、花器、香器、酒器、文房用器等。

        “鈞瓷是活著的瓷種，就像窯變一樣，一直在發(fā)生變化，常變常新、再變更新。”孔相卿認為，發(fā)展是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承方式，鈞瓷需要融入大眾生活，引領(lǐng)生活潮流，才能在新時代煥發(fā)新的光彩。

        這一點，57歲的國家陶瓷燒成工一級高級技師崔松偉深有體會。他所掌舵的錦豐源鈞窯從建窯到現(xiàn)在，在造型設(shè)計、釉料方面大膽創(chuàng)新，傳承和創(chuàng)新制作的鈞瓷器型多達幾百種。

        年輕的藝術(shù)家們也正在嘗試將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出一系列令人眼前一亮的作品。

        古鎮(zhèn)一隅，新一代鈞瓷人任曉飛正專注于鈞瓷釉色的研制，一旁各式各樣的半成品和成品茶具錯落有致地擺放著。紫光、青紅、櫻花、山水……一系列新釉色的研發(fā)，讓這位年輕的鈞瓷藝術(shù)家聲名鵲起。

        “從過去的粗放型生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匚幕瘎?chuàng)意和產(chǎn)品生產(chǎn)并重，文化和科技相融合，文旅文創(chuàng)融合發(fā)展，正如鈞瓷一般，神垕也在不斷地浴火重生，煥發(fā)新生。”許昌市鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心主任張金偉說，僅神垕古鎮(zhèn)就有鈞瓷生產(chǎn)企業(yè)近200家，直接或間接帶動了十余萬鈞瓷從業(yè)人員。

        每逢周一、周二，神垕都會迎來一周中最熱鬧的時候。由傳統(tǒng)車間改造而成的15000平方米的鈞瓷街藝術(shù)品市場，吸引了來自全國各地的藝術(shù)品經(jīng)銷商和“淘寶客”。“這里是全國瓷器、玉器、木雕、石雕等各類藝術(shù)品的交易集散地，單日客流量超過5000人。”張金偉說。

        古鎮(zhèn)不“古”。在“地方國營禹州市瓷廠”原址上，一座融合古老鈞瓷文化和現(xiàn)代工業(yè)的鈞瓷工業(yè)文化園拔地而起，這里不僅成了鈞窯文化和鈞瓷工業(yè)歷史變遷的展示窗口，更成為了集吃、住、游、購、娛為一體的旅游打卡地。今年上半年，神垕古鎮(zhèn)共接待游客105萬人次。

        “進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮滿天。”漫步神垕古街，偶爾能聽到孩童的吟誦，這段自古就流傳下來的民謠，唱出神垕千年未熄的窯火。