1979年，中國科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊首任隊長趙芝荃調(diào)查并試掘了新砦遺址。這次試掘是研究夏文化歷程中的一次重要探索，不僅首次將新砦遺址納入了學(xué)界視野，而且為二里頭文化找到了更為直接的源頭。
5月13日，記者跟隨“行走河南·讀懂中國”文物探源集中采訪團隊走進新密新砦遺址，探尋夏代早期的“啟都黃臺”。
新砦遺址的發(fā)掘源自一次偶然
當年，趙芝荃為什么要選擇在新密新砦進行試掘？這源于考古學(xué)界的一場討論。
新中國成立以后，隨著鄭州商城和二里頭等一系列重要遺址的發(fā)掘，學(xué)界多數(shù)認為：河南龍山晚期和二里頭早期屬于夏文化的范疇，二里頭晚期和鄭州商城分別屬于早商和中商。
“當時，我們的老所長夏鼐先生說，二里頭文化應(yīng)該有其淵源，那么，二里頭文化來自哪里？”中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、河南新砦隊隊長趙春青說。
經(jīng)過近80年的探索和討論，二里頭文化為夏文化這一觀點已基本為學(xué)術(shù)界所共識。然而碳十四測年數(shù)據(jù)顯示，二里頭文化所延續(xù)的年代僅有300年左右。
結(jié)合《竹書紀年》的記載，二里頭文化只能代表從太康至夏桀時期的中晚期夏文化，至于從禹至啟或太康前期的早期夏文化，仍需繼續(xù)探索。
“當趙先生在禹州和登封地區(qū)調(diào)查無果后，返程時決定換一條路，來到了之前從未來過的密縣（今新密），在密縣文化館魏殿臣處見到了20多件放在地上的陶器，正是他苦苦尋找的過渡形態(tài)的器物。”趙春青告訴記者。
也正是這次充滿戲劇性的偶然發(fā)現(xiàn)，揭開了新砦遺址發(fā)掘的序幕。
為探索早夏文化提供豐富材料
新砦是位于河南省新密市東南劉寨鎮(zhèn)雙洎河邊的一個小村莊。就是這樣一個再平常不過的小村莊，在考古界卻聲名顯赫，其原因就是在此發(fā)現(xiàn)了年代稍早于二里頭文化，又與二里頭文化特征最為接近的一類遺存，被稱為“新砦期”遺存或“新砦文化”。
1979年，趙芝荃在這里進行首次試掘，認為其中存在早于二里頭文化一期、又晚于河南龍山文化晚期的過渡性遺存，并提出了“二里頭文化新砦期”的概念。
“當時，這一概念并沒有引起考古學(xué)界的重視，在許多人看來，這里發(fā)掘面積較小、材料不豐富，以及內(nèi)涵的闡釋不夠清晰，并不具有說服力。”趙春青告訴記者。
1999年，“夏商周斷代工程”到了最后階段，當時還在北大讀博后的趙春青決定再次對新砦遺址進行深入發(fā)掘，通過這次努力，終于確認了“新砦期”遺存的存在。
此后，北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院考古研究所等單位聯(lián)合鄭州市文物考古研究院，對新砦遺址進行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，為探索更早的夏文化提供了豐富的材料。
在新砦考古隊的文物庫房里，趙春青指著不同類型的文物，給記者講解新砦遺址的文化遺存的分期。
“第一期為典型的王灣三期文化遺存，第三期發(fā)現(xiàn)有二里頭文化的典型器物——花邊口沿罐，整體特征與二里頭文化第一期遺存最為接近。”趙春青說，而第二期遺存特征鮮明，既與第一期遺存差別顯著，又與第三期遺存稍有不同，被稱為“新砦期”遺存。
新砦遺址與“啟都黃臺”
《穆天子傳》中記載：“天子游于黃臺之丘，以觀夏后啟之所居，因入于啟室。”
趙春青表示，根據(jù)文獻記載，結(jié)合考古學(xué)研究成果，初步推斷新砦遺址是“夏啟之居”和“后羿代夏”發(fā)生地。特別是城址的發(fā)現(xiàn)，能夠證明其是早期夏都。
“新砦遺址是一處有著外壕、城墻和內(nèi)壕三重防御設(shè)施，中心區(qū)建有宮殿基址的城址。”趙春青介紹說，從新砦城址本身的布局和內(nèi)涵看，新砦城址具有承上啟下的形制特點。
考古人員在新砦遺址還發(fā)現(xiàn)了具有很多其他地域史前文化因素的器物。“北方的小河沿文化，南方的石家河文化，東方的龍山文化，西邊的齊家文化，這幾種考古學(xué)文化因素都在新砦匯集，也說明了這里當時的中心地位。”趙春青一一列舉。
趙春青表示，夏王朝初期禹、啟、太康時期，與東夷關(guān)系極為密切，新砦期中突然涌入了大量東方文化因素，與歷史背景有關(guān)，恰好與考古學(xué)現(xiàn)象符合。
他總結(jié)說，新砦期歷時150年左右，已經(jīng)接近夏文化的上限或距上限不遠，為探討早期夏文化提供了新的支點和新的方向。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
