太昊陵前人流如織。 侯琳 攝
每年春暖花開之時(shí),位于豫東平原的周口,都會(huì)因?yàn)閮蓤?chǎng)文化盛宴而備受世人矚目。
在淮陽(yáng),傳承千年的太昊陵廟會(huì)持續(xù)了一個(gè)月,活動(dòng)帶來(lái)的熱度,讓淮陽(yáng)知名度飆升,同時(shí)讓消費(fèi)市場(chǎng)持續(xù)升溫。在鹿邑,國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目老子祭典吸引海內(nèi)外游子尋根問(wèn)祖,好戲連臺(tái)、頻上熱搜。
這里見證了泱泱華夏的千古歲月沉淀,這里三川交匯、氣候宜人、文化燦爛,這里是聞名天下的“羲皇故都、老子故里”……在周口,可以讀懂“早期中國(guó)”,探尋文明的起源,感悟東方智慧的精奧。
歷史,從這里展開
說(shuō)到中國(guó)的歷史源頭,幾乎每個(gè)中國(guó)人都會(huì)脫口而出:“自從盤古開天地,三皇五帝到如今。”縱觀史籍,盡管歷史上的“三皇”有多種說(shuō)法,但無(wú)論哪種說(shuō)法,伏羲都位居三皇之首,是中華民族公認(rèn)的人文始祖。伏羲建都淮陽(yáng),在這里進(jìn)行了一系列石破天驚的發(fā)明創(chuàng)造,開創(chuàng)了輝煌燦爛的遠(yuǎn)古文明。
相傳,約6000多年前,由于氣候劇變,伏羲氏帶領(lǐng)他的部落,自成紀(jì)(今甘肅天水)沿黃河而下,在淮陽(yáng)擇水而居,形成了太昊伏羲部族。伏羲在此建都,演八卦、做網(wǎng)罟、養(yǎng)六畜、正姓氏、制嫁娶、造書契、興禮樂(lè)……肇始了中華文明的第一縷曙光。
伏羲演八卦,一畫開天,開辟鴻蒙。就其實(shí)質(zhì)而言,即伏羲在質(zhì)樸、簡(jiǎn)易、無(wú)局限的原始思維狀態(tài)下不斷探索,在凡人俗事背后找到一個(gè)思維制高點(diǎn),對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行深層次思考,從而感悟到天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的最基本規(guī)律,從具體的事物中抽象出“陰”和“陽(yáng)”,并用八卦這種特殊語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),從而奠定了中華民族的思維方式和心理基礎(chǔ),打開了先民認(rèn)識(shí)世界的大門。
根脈,從這里發(fā)源
據(jù)相關(guān)史料記載,伏羲“以龍紀(jì)官”,以龍為圖騰崇拜。伏羲是人祖,其形象始終和龍緊密相關(guān)。聞一多在《伏羲考》一文中指出,龍是“由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體,因部落的兼并而產(chǎn)生的混合的圖騰”。
在中國(guó)歷史長(zhǎng)河里,歷代皇帝都自稱“真龍?zhí)熳?rdquo;。大量史料證明,龍的起源同太昊伏羲氏的歷史文化形成和文明時(shí)代的肇始息息相關(guān)。
龍圖騰的形成,象征了中華民族主體血脈的匯聚,龍也成為中華文化最富有魅力的形象。今天的淮陽(yáng)是當(dāng)之無(wú)愧的“龍文化”發(fā)源地,這種文化具有自強(qiáng)不息的精神和巨大的發(fā)展?jié)摿,更具有?dú)特的城市文化辨識(shí)度和不可復(fù)制性。
伏羲在淮陽(yáng)制嫁娶、正姓氏,結(jié)束了中國(guó)遠(yuǎn)古的雜婚時(shí)代,開辟了“一夫一妻制”的人類文明時(shí)代。著名史學(xué)家范文瀾指出:“中國(guó)最早的姓產(chǎn)生于伏羲時(shí)期,伏羲之后為風(fēng)姓,這是中國(guó)第一姓。”中華姓氏自此肇始。
許多姓氏都從淮陽(yáng)起源,然后播遷到全國(guó),乃至世界各地。當(dāng)今中華姓氏中人數(shù)最多的李、王、張、劉、陳五姓之中,陳姓直接來(lái)自陳地(即淮陽(yáng)古稱)。據(jù)統(tǒng)計(jì),從陳姓分支出的姓氏達(dá)六十有余,其中胡、田、孫、姚、袁、夏、陸等也是大姓。
陳地還是一些中華大姓的郡望之地?ね陉惖氐男帐嫌校宏(yáng)夏謝氏、太康袁氏、長(zhǎng)平殷氏、宛丘符氏、南頓應(yīng)氏等。李姓起源于今河南鹿邑,鹿邑古為苦縣,乃陳國(guó)屬地。
130多個(gè)中華大姓起源于周口,匯聚了中華民族生生不息的血緣主脈。這里是中華民族血脈的祖源地,是海內(nèi)外華人尋根問(wèn)祖的精神故鄉(xiāng)。
文明,在這里肇始
相傳,太昊伏羲氏仰觀于天,俯察于地,始創(chuàng)八卦,通過(guò)天文確定歷法,進(jìn)而指導(dǎo)農(nóng)業(yè),延續(xù)文明。
古代也有“二月二,龍?zhí)ь^,大家小戶使耕牛”的諺語(yǔ),預(yù)示著春天要來(lái)了,可以播種了。有了農(nóng)業(yè),也就有了延續(xù)人類文明的基礎(chǔ)。
在羲皇故都周口淮陽(yáng),每年農(nóng)歷“二月二”太昊陵的朝祖廟會(huì),自明中葉以來(lái)始終香火鼎盛、歷久不衰。如今,太昊陵朝祖廟會(huì)已作為中國(guó)規(guī)模最大的民間廟會(huì)列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2024年,中華太昊伏羲始祖圣地旅游區(qū)成功晉升為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。歷經(jīng)千年的太昊陵朝祖廟會(huì)正悄然“升級(jí)”為伏羲文化旅游節(jié)。至此,淮陽(yáng)迎來(lái)了“文旅全境、全域旅游”的春天,文化旅游業(yè)也成為拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新引擎。
哲思,從這里發(fā)端
時(shí)間來(lái)到了公元前571年,我國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子誕生于楚國(guó)苦縣曲仁里(今周口市鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)),成長(zhǎng)于渦河邊。在這里,他讀書、講學(xué)、悟道。周口鹿邑的這方土地,孕育了老子思想,成就了《道德經(jīng)》。
老子所著《道德經(jīng)》五千余字,辨明道德關(guān)系,發(fā)出了對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的思考,給出了極富東方智慧的解答,構(gòu)建了深遠(yuǎn)的道德文化體系。可以說(shuō),老子的《道德經(jīng)》開了中國(guó)古代哲學(xué)思想之先河!兜赖陆(jīng)》具備了系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論,是一個(gè)構(gòu)建得非常完備的哲學(xué)體系。
春秋晚期,目睹了周王室日趨衰落、禮崩樂(lè)壞,老子決心棄官歸隱。他在函谷關(guān)留下《道德經(jīng)》后,從此與世無(wú)牽、音信杳然,只留給世人一個(gè)寂寞而超然的背影……
自漢代以來(lái),為追思這位先賢智者,每逢農(nóng)歷二月十五老子誕辰日,后人便在老子故里——周口市鹿邑縣太清宮起廟會(huì)、行祭拜,世代延綿,千年不息。2021年,鹿邑“老子祭典”入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
“周口以‘羲皇故都、老子故里’而聞名于世,但它又不僅僅是‘羲皇故都、老子故里’。在這片1.19萬(wàn)平方公里的土地上,融合著古老厚重與現(xiàn)代繁華、踏實(shí)質(zhì)樸與銳意進(jìn)!”周口市相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,如今的周口,文化繁榮,旅游興旺,在文旅融合發(fā)展的現(xiàn)代化道路上闊步前行。
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