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        中華文明是世界四大起源文明中，唯一綿續(xù)至今、中間從未斷絕的文明。11月20日下午，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部副主任王震中研究員做客鄭州圖書館“天中講壇”，進(jìn)行《夏商周三代復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)與華夏民族的形成》專題講座。

       講座中，王震中用兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間為大家展現(xiàn)了一幅宏大、多彩、鮮明的文明畫卷。首先，他提出對中國古代國家形態(tài)結(jié)構(gòu)演進(jìn)軌跡的構(gòu)想：五帝時(shí)代邦國——三代王朝國家——秦漢至明清帝制國家，在此基礎(chǔ)上，他對夏商周王朝國家結(jié)構(gòu)的兩種傳統(tǒng)觀點(diǎn)——夏商周是統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家及三代的各個(gè)王朝是由許多平等的方國組成的聯(lián)盟——進(jìn)行述評。
        他認(rèn)為：這兩種說法都有局限性，事實(shí)上，“夏商西周三代是多元一體的復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)”。所謂“復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)”，就像復(fù)合函數(shù)的函數(shù)套函數(shù)一樣，商周時(shí)處于“外服”的各個(gè)諸侯邦國是王朝內(nèi)的“國中之國”；處于“內(nèi)服”的王邦即王國，屬于王朝內(nèi)的“國上之國”，是王權(quán)的依靠和基礎(chǔ)，而“內(nèi)外服”又是一體的。
        為論證這個(gè)觀點(diǎn)的合理性，王震中研究員利用甲骨文、金文和《尚書》等材料，對商周乃至夏朝的復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的考察，運(yùn)用材料之爐火純青、論證過程之嚴(yán)密令人嘆服。王震中指出，夏商周復(fù)合制王朝國家形態(tài)結(jié)構(gòu)說可以解釋夏商西周的國土結(jié)構(gòu)是開放的、動(dòng)態(tài)的、并非整齊劃一的，可以解釋華夏民族自夏朝開始形成，可以解釋源遠(yuǎn)流長的“大一統(tǒng)”觀念。

      在互動(dòng)環(huán)節(jié)，王震中對現(xiàn)場和線上聽眾提出的相關(guān)問題進(jìn)行詳細(xì)解答，6.3萬人通過線上直播的形式同步收看此次講座。
       本次講座由鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)主辦，鄭州圖書館、鄭州嵩山文明研究院承辦。