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        東漢建安年間，才高八斗的曹植對(duì)著父親曹操的一個(gè)玉碗文興大發(fā)，作出了名為《車(chē)渠碗賦》的華麗篇章。由于制碗的材料來(lái)自西域，曹植還暢想著它曾生于“涼風(fēng)之浚湄（昆侖之顛的河畔）”。讓他想不到的是，車(chē)渠（硨磲）并不是高山上的玉石，而是來(lái)自海洋的靈珍。這種貝類(lèi)生物的內(nèi)殼色白而光潤(rùn)，在進(jìn)行切磨雕琢后，就能呈現(xiàn)出玉石一樣的瑩潤(rùn)色澤。
         早在新石器時(shí)代，人類(lèi)就開(kāi)始使用硨磲器物，但在近現(xiàn)代無(wú)節(jié)制的捕撈中，野生硨磲幾近絕跡，以至被列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄。那些在漫長(zhǎng)歲月中被制作出來(lái)的硨磲器物，散落在世界的各個(gè)角落，而在鄭州，藏著全球唯一一家硨磲專(zhuān)題博物館——鄭州山海硨磲博物館。

藏在文博城里的博物館

        在鄭州經(jīng)開(kāi)第八大街與經(jīng)北六路交會(huì)處，有一座仿古式修建的文博城。文博城分為東西兩個(gè)區(qū)域，主要從事手工作坊、古玩字畫(huà)、紫砂陶藝、茶葉茶藝、紅木根藝、珠寶玉石、根雕盆景、特產(chǎn)美食、民俗戲曲、石刻石雕等文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

        前面說(shuō)到的鄭州山海硨磲博物館，就位于這座文博城西區(qū)的祥云街西六樓內(nèi)。經(jīng)電梯前往三樓，再通過(guò)步梯到達(dá)四層，隱藏頗深的硨磲博物館就到了。

         博物館總建筑面積1600平方米，整體采用仿古四合院建筑風(fēng)格，由三個(gè)展院、兩個(gè)過(guò)廳和十個(gè)展廳組成。漫步其中，一步一景，到處是假山怪石，花壇盆景。點(diǎn)綴其間的硨磲標(biāo)本，更為古樸莊重的建筑增加了別樣的海洋氣息。

        這座博物館由河南省收藏協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周云祥斥資興辦，成立于2017年3月，是國(guó)家三級(jí)博物館和鄭州市優(yōu)秀非國(guó)有博物館。

        館內(nèi)藏有硨磲類(lèi)藏品14000余件（套），其中文物類(lèi)2300余件（套），貝殼標(biāo)本類(lèi)8000余件，現(xiàn)代工藝品類(lèi)417件。備案藏品759件套，其中一級(jí)文物3件套，二級(jí)文物69件套，三級(jí)文物294件套。

        這些藏品，包括億萬(wàn)年前的陸地硨磲化石標(biāo)本、各種海洋貝殼標(biāo)本、各種貝幣、遠(yuǎn)古時(shí)代的代表原始圖騰與祭天禮地的器物、佛教圣物、生活實(shí)用器、飾品、藝術(shù)品等，涉及中國(guó)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面，其數(shù)量之多、類(lèi)別之豐富，價(jià)值之高，為國(guó)內(nèi)外硨磲收藏所罕見(jiàn).

還原硨磲文化發(fā)展史

        在原始美感的驅(qū)使下，早在新石器時(shí)期，人類(lèi)就開(kāi)始使用硨磲飾品。而硨磲之名最早見(jiàn)于東漢時(shí)代，由于硨磲貝殼表面有一道道溝槽，就像車(chē)輪碾過(guò)后留下的痕跡，因此時(shí)人形象地稱它為“車(chē)渠”。又因?yàn)樗�像石料一樣厚�?shí)又堅(jiān)硬，后來(lái)的人們?cè)谲?chē)渠旁加“石”字而成“硨磲”。

        在我國(guó)商代時(shí)，硨磲已被認(rèn)為是一種寶物。東漢伏勝所著的《尚書(shū)大傳》中，記有一則周文王被囚于羑中，文王四友之一的散宜生用硨磲大貝敬獻(xiàn)商紂王，贖回文王的故事。曹植所做的《車(chē)渠碗賦》，也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)這種寶石的看重。

        到了魏晉以后，中國(guó)佛教文化興起。由于硨磲蘊(yùn)含清凈、無(wú)染、平等、神圣之意，被尊為佛教七寶之一。在宗教文化的影響下，硨磲承載起人們避禍求福、安康吉祥的美好愿望，硨磲制品也逐漸擴(kuò)展到居家擺放的鎮(zhèn)宅、供奉的擺件級(jí)隨身飾物等方面，成為兼具宗教與世俗意義的寶石。

        從史前時(shí)期，到夏商周、秦漢、魏晉，再至唐宋元明清，以及民國(guó)當(dāng)代，在一代代工匠的切磨雕琢下，各個(gè)時(shí)期的硨磲制品以其高超的制作工藝、鮮明的審美趨向與厚重的文化積淀，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)燦爛的硨磲文化。

        據(jù)鄭州山海硨磲博物館館員王子期介紹，館內(nèi)收藏的硨磲器物貫穿各個(gè)時(shí)期，形成了一部完整的硨磲文化發(fā)展史。該館的修建，就是為了保護(hù)、展示、研究從史前文化到現(xiàn)代文明間的硨磲文物，系統(tǒng)還原華夏文明中璀璨奪目的貝類(lèi)文物在歷史長(zhǎng)河中的重要地位及貝文化發(fā)展史。

海中靈珍的集中展示

        在這座小巧精致的硨磲博物館中，陳列展示有硨磲標(biāo)本、貝殼化石、佛教文物、民間用品以及現(xiàn)代工藝品，種類(lèi)繁多的器物讓人眼花繚亂，其中也不乏讓人嘆為觀止的巧奪天工之作。

        置身于佛寶硨磲展廳，玲瑯滿目的法螺、佛像、佛珠、舍利塔……無(wú)不沉淀著莊嚴(yán)肅穆的佛學(xué)氣息。但最吸引人眼球的，莫過(guò)于這件清代中期的佛板。

        佛板底層采用傳統(tǒng)的卡絲工藝，鑲嵌有硨磲、綠松石、青金石、珊瑚四種珍貴寶石，用材考究，工藝精湛，構(gòu)思巧妙，看一眼就覺(jué)得美輪美奐、富麗堂皇。

        在實(shí)用器具與飾品廳，從跨越了不同時(shí)代的硨磲覆面、玉碗酒杯、朝珠、鼻煙壺、望遠(yuǎn)鏡、名片盒，到“工必有意”的各類(lèi)擺件，再到手鐲、項(xiàng)鏈等各種配飾，璀璨奪目的硨磲器物，無(wú)不體現(xiàn)出古人對(duì)硨磲的喜愛(ài)，也讓觀眾對(duì)不同時(shí)期的硨磲工藝水平和時(shí)代審美特征有了清晰的認(rèn)識(shí)。

        如這件遼代的“一夜封侯”飾件。工匠在葉片上雕刻出一只抓耳撓腮的靈猴，生動(dòng)表現(xiàn)出人們渴望加官封侯的美好愿望。

        如果說(shuō)，豐富的文物珍藏吸引的是成年人的視線，那么集中展示了各種貝類(lèi)形態(tài)的硨磲標(biāo)本展和貝殼標(biāo)本展則是小朋友們的樂(lè)園。

        據(jù)了解，鄭州山海硨磲博物館還時(shí)常開(kāi)展相關(guān)研學(xué)活動(dòng)，“通過(guò)展示這些標(biāo)本和化石，進(jìn)行海洋知識(shí)科普，讓市民進(jìn)一步了解海洋貝類(lèi)生物，提高人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。”鄭州山海硨磲博物館副館長(zhǎng)蔡全法如是說(shuō)。
         還原制用歷史，展現(xiàn)文物奇珍，傳播海洋知識(shí)，鄭州山海硨磲博物館連接硨磲的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，為觀眾鋪陳了一幅傳承萬(wàn)年的硨磲畫(huà)卷。