蒼峰屏峙，伊水中流，千年石窟，穿越春秋。
在龍門石窟兩山的崖壁上，雕刻著10萬余尊佛像，在欣賞這些精妙絕倫的造像的同時，您是否了解這些石窟造像的起源？是否了解龍門石窟有著怎樣的石刻歲月？
一起走進龍門石窟，走進這座“露天的石刻藝術(shù)博物館”來探尋答案�！�
石窟的起源是什么？
石窟寺是在河畔山崖間開鑿的佛教寺廟。它是地面佛教寺院的石化形式，與地面佛教寺院功能相同，更利于長久保存。
石窟的名字是以其所在地的地名命名的，如龍門石窟就是因位于河南洛陽龍門而得名。
石窟的開鑿始于印度，3世紀傳入中國，5~8世紀盛行，晚至16世紀。多選擇在較為幽靜的河畔山崖間，雕造佛教徒心中崇拜的佛、菩薩、力士、天王等圣像，用以修行和頂禮膜拜，求得心理上的安慰與解脫，開窟造像寄托了功德主的美好理想和向往。
為什么在龍門開鑿石窟？
龍門，北魏時稱伊闕，位于北魏京都洛陽城西南，距帝都洛陽約25公里，偏遠寂靜，環(huán)境清幽，利于僧尼靜修佛道。伊闕關(guān)的石灰?guī)r石質(zhì)優(yōu)良，硬度適中，適合開鑿大型洞窟，精雕細刻佛像。
北魏遷都洛陽后，洛陽成為當時全國政治、經(jīng)濟、文化中心，具備了開鑿石窟所需要的雄厚經(jīng)濟力量，并云集了技藝高超的雕刻工匠。到了隋唐時期，龍門位于隋唐東都洛陽城的正南方，唐王朝繼續(xù)大規(guī)模在龍門山開窟造像，數(shù)量達到龍門石窟造像總數(shù)的三分之二，使中國石窟寺造型藝術(shù)達到了形神完美的藝術(shù)高峰。龍門成了北魏和唐朝盛期開窟造像的圣地。
龍門石窟開鑿歷時多久？
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，斷續(xù)營造達400余年，使大大小小的窟龕似蜂巢一般，密布在伊河兩岸的崖壁上，南北長達1公里。其中大規(guī)模的開窟造像活動主要有兩次，歷時近150年。
第一次大規(guī)模的開窟造像時期是在公元493年至528年間，北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝時期，前后歷經(jīng)三帝，共計35年。塑造出了適合中原地區(qū)漢民族審美和文化的“秀骨清像”、“褒衣博帶”，這種造像風(fēng)格被稱為的“中原風(fēng)格”�，F(xiàn)存最有代表性的洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公洞和魏字洞等，全部在龍門西山，而且大多是皇家石窟。
其中古陽洞是北魏皇室、貴族造像最為集中的洞窟，也是龍門石窟中開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的洞窟。龍門石窟2800塊碑刻題記中，僅古陽洞就占了800多塊；著名的魏碑“龍門二十品”中，有十九品在古陽洞。
賓陽中洞是北魏宣武帝為孝文帝及文昭皇太后追福開鑿營建的，以銘記孝文帝遷都洛陽，推進漢化改革和促進民族大融合的歷史功績。僅當時有記載可查的用工就達80多萬個，前后歷時24年，工程之浩大即使在今天也令人嘆服，而它留給后人的是一座充滿皇家風(fēng)范的石雕藝術(shù)寶庫。
第二次大規(guī)模的開窟造像時期是在公元636年至746年間，唐代唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗時期。前后歷經(jīng)四帝，共計110年，這期間的造像約占整個龍門石窟的三分之二，形成了風(fēng)靡中國、韓國、日本的寺窟造像風(fēng)格——“大唐風(fēng)范”。最有代表性的洞窟，在龍門西山的有潛溪寺、賓陽南洞、敬善寺、奉先寺、萬佛洞等；在龍門東山的有大萬伍佛洞（擂鼓臺）、高平郡王洞、看經(jīng)寺等。
在唐代三分之二的造像中，又有80%出自唐高宗、武則天當政時期，這也是龍門石窟最為鼎盛的時期。這一時期龍門石窟的造像，無論在數(shù)量上還是在藝術(shù)造詣上，都達到了光輝的頂點。而其中最具代表性的，便是龍門石窟中規(guī)模最大的奉先寺。它劈山而造，氣勢恢弘，九尊大型雕像依山鑿石而成，居中的盧舍那大佛更是高達17米多，僅頭部就有4米、耳長1.9米，她的面部形象也被學(xué)者們譽為中國雕塑史上偉大的典范，代表著中國石刻藝術(shù)的最高峰。
作為中國石刻藝術(shù)的寶庫，龍門石窟展現(xiàn)了北魏至唐代最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造像藝術(shù)。這里是東方藝術(shù)殿堂中最輝煌燦爛的篇章，讓我們一起來龍門開啟文化之旅，細細品味那些震撼人心的石刻藝術(shù)之美。
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