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      據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》相關(guān)規(guī)定，淇縣啟動(dòng)第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)審工作，經(jīng)過淇縣非遺評(píng)審委員會(huì)組織評(píng)審、公示，并報(bào)請(qǐng)淇縣人民政府批準(zhǔn)后，發(fā)文向社會(huì)公布，共有4類11項(xiàng)非遺項(xiàng)目列入淇縣第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
       本次評(píng)審工作嚴(yán)格按照《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》規(guī)定進(jìn)行，做到了客觀公正，并接受社會(huì)監(jiān)督。本次通過評(píng)審的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要分布在鄉(xiāng)村以及傳統(tǒng)古村落，涵蓋傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗四類，大大增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化底蘊(yùn)，為鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、全域旅游事業(yè)將起到示范帶領(lǐng)作用。

• 黃洞大平調(diào)

      黃洞大平調(diào)，是傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，起源于淇縣西北25公里太行深山區(qū)的黃洞村，申請(qǐng)組織為黃洞村大平調(diào)劇團(tuán)，是一個(gè)集體非遺項(xiàng)目。據(jù)《淇縣志》記載，清末，縣衙“老班長”（衙役）楊老凡在淇縣東門里財(cái)神廟創(chuàng)辦大平調(diào)窩班。1947年前后，黃洞村成立了大平調(diào)劇團(tuán)，現(xiàn)有劇團(tuán)成員20余人，經(jīng)常為群眾演出，為豐富當(dāng)?shù)厝罕娢幕�生活，發(fā)揮了積極作用，得到了群眾的認(rèn)可和支持。由于大平調(diào)劇種為數(shù)不多，有效地保護(hù)和傳承這一具有歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代開發(fā)價(jià)值的民間藝術(shù)項(xiàng)目，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，傳承中華文明，具有現(xiàn)實(shí)意義和重要的歷史意義。

• 口技

      口技第四代傳承人朱西成，男，62歲，淇縣橋盟村人，會(huì)模仿各種聲音：青蛙呱呱聲、鳥鳴聲……家里祖上曾有以口技為生的，且在淇縣當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)小有名氣，常常在茶館、戲樓登臺(tái)演出，有時(shí)候也走鄉(xiāng)竄戶賣藝，用來養(yǎng)家糊口。他受家族影響，從小就喜歡口技，跟著父親學(xué)了很多種技法，對(duì)口技的情感日益增加。他在繼承口技訣竅的基礎(chǔ)上，不斷探索創(chuàng)新，開創(chuàng)了口技的嶄新領(lǐng)域�？诩荚谥袊�和世界有著深厚的群眾基礎(chǔ)，歷史悠久。但由于學(xué)習(xí)口技有著苛刻的先天條件制約，很多學(xué)習(xí)口技的人因小小的失誤而半途而廢，因此，能夠傳承下來的人很少。隨著有成就的口技藝人相繼退休和辭世，優(yōu)秀的傳承人和優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)目搶救亟待解決，否則將會(huì)有失傳危險(xiǎn)。因此，該項(xiàng)目急需加以認(rèn)定給予保護(hù)。

• 柳編技藝

      柳編技藝第四代傳承人張貴堂，男，67歲，淇縣西崗鎮(zhèn)臥鸞村人，跟隨師父學(xué)習(xí)柳編技藝。解放前村中的老少大都會(huì)編織。解放后，柳編作為產(chǎn)業(yè)有了較大發(fā)展，產(chǎn)品也開始銷往海外。但隨著鋁制品、塑料制品的沖擊，目前張貴堂還在堅(jiān)守這項(xiàng)技藝，他的手藝最精，大到籃子、小到茶壺，都編織的十分精美。由于現(xiàn)在的年輕人很少愿意坐下來做這項(xiàng)手藝了，傳承面臨困難，急需加以認(rèn)定保護(hù)。

• 古法手工紅泥腌制纏絲蛋技藝

      古法手工紅泥腌制纏絲蛋技藝第三代傳承人高建宇，男，42歲，西崗鎮(zhèn)皇王廟村人，他傳承祖輩用紅泥腌制咸纏絲鴨蛋的工藝，是一項(xiàng)很有代表性的傳統(tǒng)手工藝。因紅泥中鐵元素及其它微量元素含量很高、粘性強(qiáng)，和用普通黃土、鹽水等腌制出來的鴨蛋相比，具有蛋黃出油、起沙、鮮香，蛋白低鹽等優(yōu)點(diǎn)，是淇縣西崗鎮(zhèn)沿淇河沿岸人民祖代相傳的傳統(tǒng)技藝。有效地保護(hù)和傳承這一具有歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代開發(fā)價(jià)值的民間工藝項(xiàng)目，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、傳承中華文明，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

• 西瓜黃豆醬制作技藝

      西瓜黃豆醬制作技藝第四代傳承人夏希梅，女，62歲，淇縣西崗鎮(zhèn)方寨村人。西瓜黃豆醬，又稱瓜豆，是享譽(yù)數(shù)百年遠(yuǎn)近聞名的河南地方名吃 ，歷史悠久，已成習(xí)俗。她祖祖輩輩都是制作醬的手藝人，她在繼承傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，所做的醬色香味俱全，且耐存放，長久不壞，附近村民經(jīng)常來她家討教制作方法，她總是傾囊相授，將流傳幾百年的傳統(tǒng)手藝傳授給大家。西瓜黃豆醬制作方法簡單，味道深受廣大群眾喜歡，有深厚的群眾基礎(chǔ)，更加奠定了該技藝的傳承與發(fā)展。

• 糊涂面條、地鍋煎餅、羊肉米飯制作技藝

      糊涂面條、地鍋煎餅、羊肉米飯制作技藝三個(gè)非遺項(xiàng)目位于國家級(jí)傳統(tǒng)古村落東掌村，是一道地道的鄉(xiāng)村美食。傳承人逯秀春、逯慶利姐弟倆，繼承了傳統(tǒng)制作方法，所做出來的味道既傳統(tǒng)又與眾不同，具有極高的營養(yǎng)價(jià)值，現(xiàn)又經(jīng)營著農(nóng)家飯店，深受來東掌旅游者的喜愛。這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美食作為非遺項(xiàng)目加以認(rèn)定，既增加了傳統(tǒng)古村落的文化底蘊(yùn)，又帶動(dòng)了鄉(xiāng)村致富。

• 天鍋古法釀酒技藝

      天鍋古法釀酒技藝第五代傳承人黃申鎮(zhèn)，男，40歲，淇縣衛(wèi)都街道辦黃莊村人。該技藝起源于宋朝，周邊黎陽、彰德、衛(wèi)輝等都曾有釀制，但唯有淇縣傳承了下來，天鍋蒸餾純糧釀制朝歌紅，獨(dú)具風(fēng)格，有著特殊的不可比擬的風(fēng)味。據(jù)黃氏家譜記載，黃氏家族在明代洪武年間，由山西洪洞縣遷入古都朝歌，以釀酒為業(yè)已600余年。傳承人黃申鎮(zhèn)，受長輩口口相傳，手把手相教，潛心鉆研，并長途跋涉拜訪名師，在長期的實(shí)踐中，在繼承傳統(tǒng)釀制工藝基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，不斷改革，從品相到口感都保持著原有正統(tǒng)的品質(zhì)，又在工藝傳承中形成了自己獨(dú)特的釀造技藝和工藝流程，對(duì)發(fā)揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)釀制工藝，對(duì)民族酒文化的傳承發(fā)展起著不可替代的作用。

• 郵電通訊技藝

      郵電通訊技藝傳承人付同喜，男，68歲，淇縣朝歌鎮(zhèn)南關(guān)村人。他從事了一輩子郵電事業(yè)，熟練掌握各類通訊設(shè)備的使用與維修，并搶救性的收集了正在迅速消失的原始郵電通訊工具480多件（套），建立了河南省唯一一家郵電通訊博物館，這些郵電老物件承載了太多的鄉(xiāng)愁，它是一種歷史的智慧和見證，也是淇縣難得的資源平臺(tái)，從殷商的烽火傳遞信息到現(xiàn)在的4G，使人們領(lǐng)略到了中國郵電通訊的博大精深，以及科技興國的重要性。郵電通訊文化在淇縣已經(jīng)形成傳播、保存、保護(hù)的傳承基地，成為淇縣旅游重要的民俗文化資源，以付同喜為代表的傳承人，情系故土，集思廣益，對(duì)中國郵電通訊老物件進(jìn)行了有效保護(hù)，并走出了一條民間保護(hù)民俗文化的新途徑，使中國郵電通訊文化文明得到了很好的保護(hù)和傳承。此項(xiàng)目的認(rèn)定也將為淇縣朝歌老街郵政局舊址建設(shè)“郵電博物館”起到文化支撐。

• 老君堂祭祀

      老君堂坐落于淇縣城西南13.8公里的油城村東朝元嶺頂端，總面積約10000 平方米，坐北向南，風(fēng)景優(yōu)美，站在山頂可俯瞰全城。
       每年農(nóng)歷二月十五日舉行祭祀活動(dòng)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民特別是經(jīng)商的，每年都到這里祈求生意興隆，事業(yè)興旺，家人康福。
       堂內(nèi)現(xiàn)存康熙、乾隆、嘉慶、道光等殘碑十多塊，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，大部分字跡模糊無法辨認(rèn)，依稀可見記載著老君堂歷朝歷代不斷修建的歷史，顯現(xiàn)了老君堂悠久的歷史底蘊(yùn)。
       徐習(xí)明，男，69歲，老君堂祭祀第三代傳承人，他繼承了老君堂祭祀文化，并申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以傳承和保護(hù)，將打造成淇縣的民俗文化旅游圣地。