http://m.b6man.com 添加時(shí)間：2016/4/18 10:15:55 來(lái)源：河南旅游資訊網(wǎng) 點(diǎn)擊次數(shù)：
證據(jù)3：月山寺被淹與法海無(wú)關(guān)
至于《白蛇傳》的故事源于青天河的諸多民間傳說(shuō)，其中包括：三姑泉似白莽吐水、青天河老石人的傳說(shuō)、唐天成年間的一次特大洪水幾乎將月山寺淹沒(méi)的史實(shí)。這些故事本與法海禪師無(wú)關(guān)，但因北魏時(shí)期，在青天河發(fā)現(xiàn)了天然大佛，并在其腹部摩崖石刻《蓮花經(jīng)》后名震朝野，后唐諸多的王公貴族和騷客文人以到青天河賦詩(shī)作畫(huà)、縱情山水為時(shí)尚。而裴頭陀（法名法海）對(duì)這些輕浮文人嗤之以鼻。這些文人就把裴頭陀以反面人物的形象編入了《白蛇傳》，以示報(bào)復(fù)。
證據(jù)4：《白蛇傳》場(chǎng)景描寫(xiě)在北方
為什么眾人皆以為《白蛇傳》的故事發(fā)生在宋代的浙江西湖，其原因是南宋年間中原大批的文人與能工巧匠隨朝廷南下，同時(shí)也將諸多的中原文化、工農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)帶到了江南�！栋咨邆鳌肪褪窃谶@種文化背景下被北方的文人編成戲曲，并在江浙一帶開(kāi)始傳唱的。
其實(shí)，北方劇種中《白蛇傳》的版本要比江南版的《白蛇傳》早300多年。如果我們將《白蛇傳》南北方不同的版本進(jìn)行比較甄別的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)故事中的情節(jié)和生活習(xí)俗多源于北方，而且越早的版本含有的北方方言越多。如清明節(jié)的雨天和唐朝杜牧描寫(xiě)的北方“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”如出一轍。而在江浙一帶沒(méi)有清明節(jié)必然下雨的說(shuō)法。又如博愛(ài)人至今仍有五月端午門(mén)前插艾、小孩子手腕戴花花線、飲雄黃酒、到太行山上采靈芝草的習(xí)慣，而江浙一帶古代只有米酒根本沒(méi)有雄黃酒也沒(méi)有靈芝草可采。更何況西湖附近也沒(méi)有可淹“金山寺”的特大泉水，能淹“金山寺”的泉非“天下第一泉”三姑泉莫屬。
原群告訴記者，唐人裴滴墓碑的出土，修正了裴休是濟(jì)源人或是山西人的歷史錯(cuò)誤，而現(xiàn)在連續(xù)出土的有關(guān)證據(jù)能充分為《白蛇傳》里的“法海”正名：他不是一個(gè)無(wú)情無(wú)意的和尚，而是一位佛門(mén)高僧，同時(shí)也發(fā)掘出了《白蛇傳》的故事淵源。這不僅是文化領(lǐng)域的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，也將更加豐富博愛(ài)縣的旅游資源與內(nèi)涵，促進(jìn)其旅游業(yè)的發(fā)展。
