在中國(guó)文學(xué)史上，中唐時(shí)期的李賀是一個(gè)很有特色的著名詩人，其詩文以意新語麗,幽深奇絕，出人意表為其突出特色，名聞天下，被人們吟詠了一千余年。而在地方史志上，李賀是一個(gè)永遠(yuǎn)閃爍光輝的名字，其知名度無人可比。他生于昌谷山居，今屬宜陽。中唐以下，人們傳誦李賀詩句，研究李賀生平，宜陽因李賀而添彩出名。
《宜陽縣志》載：“李賀，字長(zhǎng)吉，河南宜陽昌谷人，生于唐德宗貞元六年（公元790年），卒于唐憲宗元和十一年（公元816年），年僅27歲”。賀卒前，將平生所著歌詩去掉自已不愿留存的，編為四卷，計(jì)二百三十三首，親授友人沈子明。公元831年，李賀死后十五年，沈子明于十月中派人向杜牧求序，《李賀集》始傳于世。
杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩序》中盛贊賀詩道：“云煙綿連，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陵殿，梗莽邱壟，不足為其悲愁也；鯨吱熬擲，牛鬼蛇神，不足為其虛幻誕荒也。”這種評(píng)價(jià)幾乎概括了李賀詩作的所有內(nèi)容和特色。
至于李賀生平身世，史載傳記許多，有代表性的當(dāng)屬李商穩(wěn)作的《李長(zhǎng)吉小傳》。文中敘道：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦、通眉、長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與游者王參元，楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他之思量牽合以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中，非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往返京、洛所至或時(shí)有著。……”另據(jù)傳說，李賀出生時(shí)，昌谷之地陰風(fēng)乍起，竹林紛亂，鬼影幢幢，悲涼之霧彌漫家居庭園。長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云：“當(dāng)召長(zhǎng)吉”。后長(zhǎng)吉死，受上帝命，入記白玉樓，成神仙中人。
史載李賀七歲能辭章，作《高軒過》。十五歲游走四方，嘔心為詩。十七歲，日夕吟詩，且體弱多病，鬢發(fā)即已斑白。有詩《詠懷》：“日夕著書罷，驚霜落素絲。”又《春歸昌谷》：“終軍未乘船，顏?zhàn)郁W先老。”十九歲，常居洛，以一首《雁門太守行》謁見韓愈，得到賞識(shí)和舉薦。二十一歲就河南府試，作《河南府試十二樂辭》，獲雋被薦赴京舉進(jìn)士，因父名晉肅，“晉”與“進(jìn)”犯忌遭毀。韓愈為作《諱辨》，終不能試。賀在《仁和里雜敘別皇甫氵是》中云：“‘洛風(fēng)送馬入長(zhǎng)安，闔扇未開逢契犬’”。在《贈(zèng)陳商》中嘆道：”“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽……只今道已塞，何必須白首？”二十二歲，入長(zhǎng)安，作九品小官奉禮郎。二十四歲，告病辭官歸昌谷。二十五歲以后，南游吳楚等地，后北上客居潞州友人張徹處。二十七歲冬，卒于昌谷。
在李賀短暫的一生中，無論詩作或是生平都給后人留下了許多不解之謎。但有一點(diǎn)是確鑿無疑的，李賀生于昌谷，卒于昌谷，昌谷何處？今河南省宜陽縣三鄉(xiāng)鄉(xiāng)所轄之地。
中唐至今，千百年來，無數(shù)學(xué)者研究李賀及其詩作，都留下了許多傳記、考證或注解。僅《李賀詩集》善本就有二十余部。后人評(píng)價(jià)李賀，把他與李白、李商穩(wěn)并稱“三李”兼有“鬼才”之稱。一代偉人毛澤東、文學(xué)大師魯迅、錢鐘書、余光中等都曾從不同角度推崇李賀詩文。
李賀作詩，博采眾長(zhǎng)，繼承了楚辭以來包括古樂府、梁代宮體、唐代某些著名詩人的優(yōu)良傳統(tǒng)，著意創(chuàng)新，形成了獨(dú)具一格的詩風(fēng)。即“用新奇的語言、濃艷的辭彩，豐富的想象，隱晦的諷諭來反映唐代社會(huì)某些側(cè)面的浪漫主義手法突出的新詩風(fēng)（楊其群《李賀研究論集》）。”也有人認(rèn)為，李賀詩刻意雕琢，晦澀難懂。部分詩作消極低沉，流露出逃避現(xiàn)實(shí)，耽好幻想的宿命色彩。我們認(rèn)為，李賀詩雕琢字句、諷諭隱晦，既為韜晦，更為藝術(shù)審美需要，別具特色；李賀身世坎坷，英年早逝，在詩作中流露出部分悲觀情緒和厭世思想，正是哀嘆自身病樹早衰的現(xiàn)實(shí)主義反映，誠(chéng)不為怪。在李賀的短暫生涯中，遺留二百余首詩作除了諷世、游歷、征戎、宮學(xué)內(nèi)容外，大部分詩作表現(xiàn)出了熱愛自然、歌詠家鄉(xiāng)、懷戀故土的濃厚鄉(xiāng)土主義色彩。在他的早、中期詩作中，昌谷、南山、南園、北園等地名多次出現(xiàn)，無論寫景抑或抒情，詩風(fēng)清新洗煉，浪漫主義情懷躍然紙上，給后人留下了深刻印象。
唐代的東都洛陽是皇親國(guó)戚、文人學(xué)士匯集的地方。李賀從十六歲起，即往來于昌谷、洛陽之間，所到之處，觸景遇物，隨意抒情，留下了許多有關(guān)洛陽舊事和昌谷附近山川風(fēng)物的詩章記錄�，F(xiàn)摘錄如下：“南山削秀藍(lán)玉合，小雨歸去飛涼云。”“東方風(fēng)來滿眼春，花城柳暗愁殺人。”“真珠小娘下青廓，洛苑香風(fēng)飛棹棹。”“青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙。”“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳遺海水”。“行處春風(fēng)隨馬尾，柳花偏打內(nèi)家香”。“旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽一壺酒”。“強(qiáng)行到東舍，解馬投舊鄰”。“洛陽吹別風(fēng)，龍門起斷煙。”……
李賀身后，一千多年過去了。透過歷史的重重帷幕，當(dāng)年的唐都洛陽已洗卻鉛華，煥發(fā)新姿。而一度引起學(xué)者爭(zhēng)議的昌谷、南山、南園、北園等地究竟在宜陽三鄉(xiāng)何處，至今尚無定論。
現(xiàn)代有學(xué)者考證，唐代的昌谷是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的旅游景點(diǎn)。李賀的《昌谷詩》為我們描繪出這樣一幅景觀。連昌河和洛水在東南匯集，奔流入黃，遠(yuǎn)處女兒山若隱若現(xiàn)。一條從西京長(zhǎng)安通往東都洛陽的交通驛道經(jīng)過這里，附近的三鄉(xiāng)驛站每天迎來送往，人聲鼎沸，車馬不斷。北面漢山之上光武廟巍然聳立，西鄰的竹閣寺古柏蒼然。通往洛河的纖陌小道栽滿了榆桑，河岸邊的桃樹倒映水面。南園的稻禾生機(jī)盎然，北園的竹林隔開了一個(gè)喧囂世界。這樣一個(gè)優(yōu)美迷人的地方，吸引著西京的皇帝大臣，東都的學(xué)士文人紛至沓來。武后、玄宗在這里下馬，韓愈、杜牧、白居易、劉禹錫游歷此地。劉禹錫在《三鄉(xiāng)驛樓伏ji玄宗望女兒山詩小臣裴然有感》中吟到：“開元天子萬事足，唯惜當(dāng)時(shí)光景促，三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞。”
劉禹錫詩中提到的三清八景，昌谷占有其中之三。有被稱為“唐宮煙水”的連昌宮，有被稱為“漢山古剎”的漢光武廟，有被稱為“女幾化石”的女幾山。劉詩還提到，唐玄宗當(dāng)年來到宜陽，在三鄉(xiāng)驛站下馬后，遙望云霧繚繞中的女幾仙山，神思遐飛，觸景生情，回去后創(chuàng)作了聞名古今中外的“霓裳羽衣曲。”正是昌谷優(yōu)美的自然風(fēng)光和眾多的人文景觀孕育了李賀這樣一個(gè)偉大的詩人，同時(shí)，也使人們由詩及人，由人及物，撫今追昔，記住了李賀故里唐時(shí)的繁華一世和宜陽人文的源源流長(zhǎng)。
歲月流逝，繁華散盡，當(dāng)年的福昌故道已深埋于黃土之下，大唐消失了。遠(yuǎn)處的女幾山青黛依舊，而昌谷的李賀故居已無跡可尋。北宋詩人張耒在《春游昌谷訪李長(zhǎng)吉故居》中嘆道：“清溪水拱荒涼宅，幽谷花開寂寞春。”自此以后，宋、元、明清無數(shù)名人學(xué)者研究李賀，尋根溯源，從四面八方趕赴宜陽，找尋李賀故里，雖無明確答案，卻給宜陽人文憑添了許多佳話。
如今，在李賀當(dāng)年生活的這片土地上，一個(gè)毗鄰古都洛陽的新型城市正在崛起，一條從洛陽出發(fā)，沿古道延伸，貫通“召伯甘棠”、“福昌閣”、“光武廟”、“連昌宮”、“李賀故里”等名勝古跡和西游勝地“花果山”的黃金旅游線路正在規(guī)劃建設(shè)。相信不遠(yuǎn)的將來，一定會(huì)有更多的人了解李賀，感知宜陽，昌谷文化必將在宜陽經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)上再現(xiàn)昔日輝煌。
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