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    申不害（約公元前385～前337） 亦稱申子，鄭韓時(shí)期人物（今河南新鄭）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)著名的思想家。他在韓為相19年，使韓國(guó)走向國(guó)治兵強(qiáng)。作為法家人物，以“術(shù)”者稱，是法家中的著名代表人物。

    公元前337年，申不害卒于韓都（今新鄭）。其著作《申子》，已失傳，現(xiàn)在我們所能看到的只是別人引用的零章斷句，比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。

　　鄭國(guó)滅國(guó)之時(shí)，申不害年歲約在20～30歲之間。作為一個(gè)亡國(guó)之賤臣，申不害可能雜學(xué)諸說(shuō)。因?yàn)樵谒�之前的管子、李悝、慎到的學(xué)術(shù)理論中都有“術(shù)”的成份。有人根據(jù)申不害思想中有道家思想的痕跡，認(rèn)為他是由道入法。這種說(shuō)法有一定道理，但不能把他的思想僅歸為道法兩家。

　　申不害相韓時(shí)，韓國(guó)已處弱勢(shì)。韓昭侯即位不久，頗具雄心，任用賤臣申不害即為一例，申不害才華得有用武之地。他主張君主“術(shù)治”。君主不動(dòng)聲色地靠詭秘的手段來(lái)考核監(jiān)督臣下是否稱職。臣下無(wú)從猜測(cè)國(guó)君的意圖，這樣，君主就可以做到“獨(dú)視”、“獨(dú)聽(tīng)”、“獨(dú)斷”，操縱一切。

　　申不害為相十五年，“修術(shù)行道，國(guó)內(nèi)以治，諸侯不來(lái)侵犯”。臨死之前他說(shuō)：“天道無(wú)私，是以恒臣；天道常正，是以清明。”