
申不害(約公元前385~前337) 亦稱申子,鄭韓時(shí)期人物(今河南新鄭)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)著名的思想家。他在韓為相19年,使韓國(guó)走向國(guó)治兵強(qiáng)。作為法家人物,以“術(shù)”者稱,是法家中的著名代表人物。
公元前337年,申不害卒于韓都(今新鄭)。其著作《申子》,已失傳,現(xiàn)在我們所能看到的只是別人引用的零章斷句,比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。
鄭國(guó)滅國(guó)之時(shí),申不害年歲約在20~30歲之間。作為一個(gè)亡國(guó)之賤臣,申不害可能雜學(xué)諸說。因?yàn)樵谒暗墓茏、李悝、慎到的學(xué)術(shù)理論中都有“術(shù)”的成份。有人根據(jù)申不害思想中有道家思想的痕跡,認(rèn)為他是由道入法。這種說法有一定道理,但不能把他的思想僅歸為道法兩家。
申不害相韓時(shí),韓國(guó)已處弱勢(shì)。韓昭侯即位不久,頗具雄心,任用賤臣申不害即為一例,申不害才華得有用武之地。他主張君主“術(shù)治”。君主不動(dòng)聲色地靠詭秘的手段來考核監(jiān)督臣下是否稱職。臣下無從猜測(cè)國(guó)君的意圖,這樣,君主就可以做到“獨(dú)視”、“獨(dú)聽”、“獨(dú)斷”,操縱一切。
申不害為相十五年,“修術(shù)行道,國(guó)內(nèi)以治,諸侯不來侵犯”。臨死之前他說:“天道無私,是以恒臣;天道常正,是以清明。”