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      我們生活在一個(gè)商品的世界里，一天也離不開(kāi)“商品”。但您知道嗎？在這個(gè)世界上，在一切使用中文的地方，為什么人們將用來(lái)進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”？將從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”？原來(lái)這一切都和“商丘”有關(guān)。

　“商”字很容易讓人想到歷史上的商王朝、商人、商業(yè)等，而商業(yè)又讓人想到財(cái)富、繁榮、發(fā)展等。那么，究竟“商”字有何寓意、又有什么文化底蘊(yùn)呢？ 據(jù)《史記·殷本記》記載，殷契的母親叫簡(jiǎn)狄，是有氏部落的女子，帝嚳高辛氏的次妃。在她洗浴的時(shí)候，見(jiàn)到玄鳥(niǎo)墜下一枚蛋，簡(jiǎn)狄就把這枚鳥(niǎo)蛋吞了下去，因此懷孕并生下了契。契，也就是閼伯，是傳說(shuō)中商的始祖。所以《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》中說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫。”

    　讓我們沿著時(shí)空隧道回到人類遠(yuǎn)古時(shí)期：當(dāng)我們的先人剛剛走出刀耕火種的蠻荒時(shí)代時(shí)，在商丘這塊土地上曾生活著一個(gè)被稱之為“商”的部落。閼伯的六世孫王亥發(fā)明了牛車。由于“商部落”的人們最先將牛使用于農(nóng)耕并發(fā)明了牛車，使勞動(dòng)生產(chǎn)力大為提高，并最早出現(xiàn)了勞動(dòng)剩余產(chǎn)品。在這種情況下，聰明的商部落人突發(fā)奇想，將一些勞動(dòng)產(chǎn)品拿出來(lái)，采取以物易物的方式，與外族的人們進(jìn)行最直接、最簡(jiǎn)單的交換，從而得到自己所需要的物品。

　　因?yàn)樯滩柯涞娜俗钤玳_(kāi)始這種勞動(dòng)產(chǎn)品的交換并精于交換，所以，當(dāng)時(shí)其他部落的人們就將這種從事勞動(dòng)產(chǎn)品交換的人稱作“商人”，將用來(lái)進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品稱作“商品”�！�—這樣的稱謂一直沿用到今天就再也沒(méi)改變過(guò)。所以，商丘正是華夏之邦“商人”、“商品”、“商業(yè)”和“商文化”的發(fā)祥地。

　　  閼伯后傳十四世而至商湯，商湯滅夏建立了我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家———商�？梢哉f(shuō)，商族是在這里起源，并逐步走向繁榮的。

 

商丘為何又叫歸德府

　　我們現(xiàn)在所說(shuō)的商丘古城，指的是明清時(shí)期的歸德府城，它是國(guó)務(wù)院命名的中國(guó)歷史文化名城。為什么商丘又叫歸德府呢？這里還有一個(gè)故事：唐哀宗天祐四年（907年）四月，宣武節(jié)度使朱溫篡奪了大唐政權(quán)，自立為皇帝，改國(guó)號(hào)為梁，歷史上稱為后梁，朱溫就是梁太祖。
　　梁太祖有個(gè)外甥叫袁象先（864—924年），他是宋州下邑（今夏邑）人，《新五代史》中說(shuō)他“為梁將未嘗有戰(zhàn)功，徒以甥故掌親軍”。也就是說(shuō)他沒(méi)有什么戰(zhàn)功，僅僅靠親戚關(guān)系做了梁的大將。他一生歷任宣武軍內(nèi)外馬步軍都指揮使，宿、洛、陳三州刺使，左龍武統(tǒng)軍，在京馬步軍都指揮使等官職。
　　朱溫當(dāng)了皇帝以后，不理朝政，貪戀女色。父子、兄弟之間明爭(zhēng)暗斗，互相廝殺。袁象先幫助梁末帝朱友貞奪得了政權(quán)，末帝便拜袁象先為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，后來(lái)又拜為宣武節(jié)度使，坐鎮(zhèn)宋州，也就是今天的商丘。袁象先在宋州10余年，誅斂其民，積財(cái)千萬(wàn)。在商丘搜刮了不少民脂民膏。

閼伯臺(tái)

 

　　公元924年，莊宗李存勖滅掉了后梁，建立后唐，定都洛陽(yáng)。袁象先帶著盤踞宋州十幾年掠奪的數(shù)十萬(wàn)兩銀子，跑到洛陽(yáng)，投奔了李存勖。李存勖厚待袁象先，并賜他姓名李紹安，改原來(lái)的宋州宣武軍為歸德軍，仍讓他回原地鎮(zhèn)守。李存勖對(duì)袁象先說(shuō)：“歸德之名，為卿設(shè)也�！币馑际钦f(shuō)，袁象先投奔了后唐，就是歸順后唐的有德之人了。在金天會(huì)八年（1130年）2月，金熙宗在侵占河南、陜西后，設(shè)京、路、府、州、軍、縣進(jìn)行管轄，改應(yīng)天府為歸德府，屬南京（1153年汴京改為南京）。這就是商丘稱為歸德府的由來(lái)。