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    花木蘭替父從軍、抗敵御侮、保家為國、居功不傲、女扮男裝的故事幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知，但歷史上究竟有無其人？如果有，她的祖籍在哪里？她的真實(shí)身世又是如何？卻是眾說紛紜，難知其詳。
    以往有人說木蘭是今湖北黃崗縣人，因當(dāng)?shù)赜心咎m山、木蘭坡，還有木蘭的廟宇等；也有人說是陜西一帶人；又有人說是安徽省亳州人，今有木蘭墓。以上諸說，都沒有令人信服的實(shí)物依據(jù)。惟有虞城縣城南35公里的木蘭祠碑，是記載木蘭身世的時(shí)代最早、內(nèi)容最詳?shù)奈奈飳?shí)證。
    該祠碑立于元代元統(tǒng)二年（1334年），至今已有近700年的歷史，碑高3.6米，寬1米。碑首是深浮雕的二龍戲珠圖像，正面陰刻“孝烈將軍祠像辯證記”，為侯有造撰文、湯德立石；另一清代《孝烈將軍祠辯誤正名記》是對(duì)元碑的進(jìn)一步考證和補(bǔ)充，并記載著木蘭祠始建于唐代；金代泰和年間（1201—1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽刺重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)有木蘭塑像。原祠宇占地400余畝，建筑百余間，惜這些建筑都在1943年毀于戰(zhàn)火，只有元、清兩代的石碑仍然刻記著這位女英雄的光輝事跡。
     碑文大體是這樣記載的：木蘭，本姓魏，名木蘭，隋代人。該地村名原名魏莊（今名大周莊），屬亳之譙人也。虞城縣城南營廓一帶在元代歸亳之譙郡。她出生在一個(gè)“潛德力農(nóng)”之家，因隋末戰(zhàn)亂頻仍，男壯之人征兵已盡，木蘭便代父從征，女扮男裝，歷年一紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。天子喜其勇，授以尚書，木蘭不授，擁兵還譙，后“造文室、釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭，咸謂‘自有生民以來，蓋未見也’。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔�。召�?fù)赴朝，欲納宮中。將軍曰：‘臣無媲君禮制’。以死誓拒之，勢力加迫，遂自盡，所以進(jìn)贈(zèng)有孝烈之謚也” �？梢�，木蘭的身世事跡與當(dāng)今流傳的差別甚大。碑文的背面還刻有《木蘭辭》的原文，與現(xiàn)今流傳的也有很多不一致之處。
    歷史上常常有這樣的情況，一部膾炙人口的名篇佳作，流傳越久，就越為完善，以至于文學(xué)筆下的虛構(gòu)人物，便被后人視為確有其人，寧其信有，而不信其無。因此，有人就懷疑歷史上并無木蘭其人，而只是人們從現(xiàn)實(shí)生活中塑造的典型化了的人物。也有一些英雄人物，歷史上真有其人，只是其行狀被歷代文人所增飾，木蘭就屬于此類。《木蘭詩》在元秘書監(jiān)《古今樂錄》中有記載：“《木蘭詩》本唐朔方節(jié)度使韋元甫始得于民間。”可見木蘭是從唐初受到贊揚(yáng)的。而唐代著名詩人的詩歌中也有“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉，幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”。有的人從《辭》中的“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，“天子坐明堂”等帶有時(shí)代色彩的稱謂考證，認(rèn)為木蘭是北魏年間的人；也有人從詩中“朝辭爺娘去，暮宿黃河邊；朝辭爺娘去，暮宿黑山頭”等考證木蘭能騎馬跑一天的路程，到達(dá)黃河岸邊，認(rèn)定木蘭是黃河南岸的人。
    虞城城南35公里的魏莊到古黃河，約百十余里，正符合古代的行程，也許在歷史上花木蘭確有其人，經(jīng)過了歷代文人的潤色加工，詩人的傳唱贊頌，又經(jīng)過數(shù)百年的流傳才使她的形象豐滿完美起來�！赌咎m詩》才幾百字的作品，就把一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，歌頌得既有愛國熱忱，又不求功名利祿；既不貪圖榮華富貴，又智慧勤勞，并有十年征戰(zhàn)的勇功，確實(shí)表現(xiàn)了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。
    如今，木蘭祠堂大殿已按原樣恢復(fù)，東西殿房也極其壯觀，木蘭塑像仍戎裝躍馬，威風(fēng)凜凜，前來一睹我國歷史上第一位女扮男裝英雄的人絡(luò)繹不絕，木蘭祠成為豫東的一大名勝景區(qū)。