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    在中國歷史上，宋代天圣年間鑄造的針灸銅人堪稱是一件制作精巧、彌足珍貴的醫(yī)學(xué)文物。
    主持針灸銅人設(shè)計和鑄造的是北宋名醫(yī)王惟一。 王惟一（９８７年—１０６７年），精通醫(yī)道，尤其擅長針灸，此外又對金石雕刻頗為內(nèi)行，他曾任宋仁宗和宋英宗兩朝的醫(yī)官。王惟一有感于當(dāng)時針灸教學(xué)上使用的都是平面型針灸掛圖，所說穴位不夠清楚和形象化，并時有錯亂發(fā)生，因此決心設(shè)計鑄造出一種立體型的針灸人體模型。王惟一先后兩次上書皇帝，提出鑄造針灸銅人的要求。在征得朝廷批準(zhǔn)之后，于天圣五年（１０２７年），“考次針灸之法”，親自設(shè)計鑄造了兩座針灸銅人。當(dāng)時的皇帝宋仁宗看后大為贊賞，即令一座置醫(yī)官院，一座留于相國寺供為御覽。因為是宋仁宗天圣年間所鑄，故史稱“天圣銅人”。
    王惟一主持設(shè)計鑄造的針灸銅人，是兩座身高如同常人的裸體男像，系用精銅雕鑄而成，其工藝設(shè)計可謂精巧無比，在以后的各個朝代里，一直被人們視為“國寶”。在醫(yī)學(xué)史上，針灸銅人更是世界上最早創(chuàng)制的人體經(jīng)脈、經(jīng)穴模型，也是世界上最早的一種如實反映人體內(nèi)臟和骨骼的解剖模型。但是，宋代針灸銅人自鑄成之后，卻命運坎坷，歷經(jīng)滄桑，在封建朝代的相互更替和戰(zhàn)火混亂之中最后都下落不明。
    關(guān)于宋代針灸銅人的最后歸宿，學(xué)術(shù)界主要存在兩種不同意見：一種意見認(rèn)為，第一座天圣銅人可能已經(jīng)毀于戰(zhàn)火，而第二座天圣銅人則在戰(zhàn)亂中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后流入日本。然而，也有學(xué)者并不同意以上觀點，認(rèn)為現(xiàn)存日本的那一具銅人，并不是真正的“天圣銅人”，而是宋代以后中國歷代所鑄銅人中的一座。
    歷經(jīng)滄桑的宋代天圣銅人究竟在何方？是否確實已經(jīng)毀于戰(zhàn)火？抑或可能仍然完好地保存于世？這些都還是不解的歷史之謎。可喜的是，針灸銅人的復(fù)制品于１９８７年制造成功，保存于開封相國寺中。