南詔大理國山洞藏金瓶之謎(組圖)
http://m.b6man.com 2007-6-20 來源：新浪 點(diǎn)擊：次
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傳說大理國王死后只把雙耳割下藏入金瓶 在一個(gè)夏季的傍晚，山里的雷聲一陣緊似一陣地響起，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨即將來臨。這時(shí)一位進(jìn)山采藥的彝族老漢不由得加快了腳步，他要趕緊找個(gè)地方暫避風(fēng)雨。大山里通常會(huì)有很多的洞穴，老漢在草叢中尋找著。果然他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小小的洞口，急忙走了進(jìn)去。洞中漆黑一片，地面上也坑坑洼洼，但洞里仿佛有種神奇的東西吸引著老漢向前走去。
就在火光照亮前方的時(shí)候，老漢驚呆了，山洞深處顯現(xiàn)出一些金燦燦的東西。再定睛細(xì)看，老漢辨認(rèn)出這是些黃金打造的罐子。這時(shí)，老漢好象受到了更大的驚嚇，他全然不顧外面的狂風(fēng)暴雨，跌跌撞撞跑出了山洞。山洞中的黃金罐子似乎不是什么金銀財(cái)寶，而是些更加詭異的物品，竟使得老漢這般驚恐萬狀。
山洞被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是2001年，它的地點(diǎn)就在大理州東南的巍山縣。
也許是因?yàn)槭芰梭@嚇和淋了雨水，老漢回家后便一病不起，不久就去世了。
人們都說老漢看到了不該看的東西，那些金瓶是屬于很久以前一些國王的，里面存放的是他們的魂靈。在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦@個(gè)古老的說法，一個(gè)秘密的山洞里藏匿著許多國王的金瓶，但從沒有人能夠找到它們。隨著老漢的去世，剛剛被發(fā)現(xiàn)的山洞也悄然消失了。
幾年過去了，山洞里國王的金瓶，已被人們淡忘，誰也無法核實(shí)那些神秘的金瓶究竟是傳說還是事實(shí)。
關(guān)注山洞中的金瓶
 但大理市文物管理所的黎瑞財(cái)所長，卻始終關(guān)注著這些山洞中的金瓶。這天他和同事來到了大理市的蒼山腳下，傳說這里也有一個(gè)藏匿著金瓶的山洞。
采訪：很多人都說見過這個(gè)洞，還傳說這個(gè)洞可以穿到蒼山，達(dá)到蒼山背后的漾濞縣。
這里離巍山有100多公里遠(yuǎn)，同樣是藏著金瓶的山洞為何會(huì)出現(xiàn)在兩處。而山洞中的金瓶真的是像人們傳說的那樣，存放著國王的靈魂。那些金瓶又會(huì)是屬于哪個(gè)王朝的國王的。黎所長在反復(fù)查閱史料后，發(fā)現(xiàn)了一條線索。
采訪：蠻書上記載是火葬了以后，南詔王割下雙耳，處于金瓶，兩個(gè)耳朵放在金瓶里面，藏進(jìn)密室，到時(shí)候是，適時(shí)將出祭之。
看來，按照蠻書的記載，老漢的發(fā)現(xiàn)和人們的傳說并不是子虛烏有，國王的金瓶的確存在。
但黎所長也清楚地知道，如果山洞是存放金瓶的地方，那就好比是國王的陵墓，它的位置一定非常秘密。
采訪：皇家葬掉以后，派人(將金瓶)藏到密室里面，這個(gè)秘密只有繼位的南詔王才知道，這個(gè)洞，這個(gè)密洞所在地，那么為了不讓后人發(fā)現(xiàn)這個(gè)金瓶的所在地是什么地方，首先派第一批人把金瓶?jī)?chǔ)存收藏好以后，埋好以后，后面就派第二批人，就把知道這個(gè)洞穴所在地的人殺掉，殺掉以后，這個(gè)(洞的地點(diǎn))永遠(yuǎn)是個(gè)謎了。
那么如此重要秘密的山洞，能夠輕易找到么？
采訪：我們前后進(jìn)行了兩次勘察工作，但是在山坡一帶沒有發(fā)現(xiàn)任何的洞穴。
兩次勘察盡管沒有找到傳說中的洞穴，但黎所長在對(duì)這里的地形做了細(xì)致的觀察后，他發(fā)現(xiàn)：
采訪：從它整個(gè)的形制來說，它在當(dāng)時(shí)蒼山的峰麓下面，前面有上下兩個(gè)平臺(tái)，兩個(gè)平臺(tái)之間有個(gè)通道。
黎所長認(rèn)為這樣的地形很像是個(gè)大型祭祀的場(chǎng)所。如果按照傳說和蠻書中的記載，每到國王的忌日，從附近的洞中取出金瓶，在這里舉行祭奠活動(dòng)，一切似乎是順理成章，但因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)山洞，人們始終無法證實(shí)它的存在。
考古開工
1000多年前，大理地區(qū)曾有過兩個(gè)地方王朝，它們的都城就建在了蒼山腳下。但有關(guān)這兩個(gè)王朝的文字記載卻寥寥無幾。 采訪：在明朝，朱元璋派當(dāng)時(shí)的傅有德平云南后，記載就是把所有在官典籍都全部燒毀了。 朱元璋所毀掉的正是大理地區(qū)兩個(gè)古王朝的歷史文獻(xiàn)，它們就是南詔國和大理國。這兩個(gè)王朝先后存在了500多年，但滅亡已有近一千年的時(shí)間，再加上后人毀滅性的破壞，地面上已經(jīng)沒有了王朝的蹤影，只有地下還可能埋藏著都城的廢墟。如今這里的公路要擴(kuò)建，人們必須先探明地下是否有古代建筑，才能動(dòng)工修路。當(dāng)然，考古人員更希望能夠在此地發(fā)現(xiàn)南詔大理國的遺跡。 如果金瓶中是國王們的遺骸，它們有理由被存放在蒼山腳下的某個(gè)洞穴里，因?yàn)槟抢镌兄爬贤鯂亩汲�。但為什么在巍山縣的大山中也有著神秘山洞的蹤影，而這里和蒼山遠(yuǎn)隔100多公里。 在巍山縣的巍寶山下，有一座小小的廟宇，這里供奉著一位特殊的人物。他就是南詔國的創(chuàng)始人名叫細(xì)奴羅。 根據(jù)有限的歷史資料，人們了解到，早在公元六百多年時(shí)，細(xì)奴羅曾是巍山地區(qū)的一個(gè)種田人。那時(shí)的大理地區(qū)只有一些部落分布在洱海一帶，細(xì)奴羅就是其中一個(gè)被稱為南詔的部落首領(lǐng)。 后來他所帶領(lǐng)的部落在唐王朝的扶持下，打敗了當(dāng)時(shí)洱海一帶其他的五個(gè)部落。 細(xì)奴羅統(tǒng)一洱海地區(qū)后，在家鄉(xiāng)的一座山上建造了自己的都城。南詔曾有過三代國王都生活在這個(gè)叫龍于圖的都城里。 那么，他們很有可能把自己的歸宿選在巍山，而老漢發(fā)現(xiàn)的那個(gè)山洞也就有可能真的存在。 九十多年后，南詔的第四代國王將都城遷到了蒼山腳下，隨著勢(shì)力的不斷擴(kuò)大，南詔成為了云南一帶強(qiáng)盛的地方王朝，歷時(shí)一共兩百五十多年。 當(dāng)南詔國的時(shí)代過去后，大理國立國并沿用了南詔的都城。在蒼山洱海一帶大理國的都城又佇立了三百多年。直到公元1253年，忽必烈攻占云南地區(qū)，南詔和大理國500多年的歷史才最終結(jié)束。所以在蒼山腳下有著神秘山洞的可能性也是存在的。 經(jīng)過一個(gè)多月的發(fā)掘，考古工地的現(xiàn)場(chǎng)有了明顯的變化。一些大大小小的土坑被專門清理了出來。人們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)土坑中都埋放著一塊大石頭。 黎所長和考古工地的領(lǐng)隊(duì)，對(duì)這些土坑異常關(guān)注。他們認(rèn)為土坑中的大石塊呈現(xiàn)了一種古人特殊的建筑手段。那就是在坑中先放上石塊，然后在石塊上樹起木柱。用這樣的辦法建筑房屋，正是南詔大理時(shí)期建筑的特點(diǎn)。 在文獻(xiàn)中記載，歷史上這一帶曾是南詔大理國的都城。這次為了擴(kuò)建公路而進(jìn)行的保護(hù)性考古發(fā)掘，果然探察到了南詔大理國的蹤跡，這時(shí)在黎所長心中也隨之升起了希望，那個(gè)藏著金瓶的山洞會(huì)不會(huì)真的存在，而且也能被發(fā)現(xiàn)。 歷史的推測(cè)
從細(xì)奴羅創(chuàng)建南詔，到南詔國消失，一共有263年。在這期間，南詔曾有十幾代君王即位。而其后的大理國存在的時(shí)間更長，延續(xù)了308年，即位的國王也應(yīng)該更多。500多年里，兩個(gè)地方王朝皇室的人數(shù)加和起來應(yīng)該是個(gè)不小的數(shù)字。但這些君王的陵墓不僅始終沒有被找到，甚至連一點(diǎn)點(diǎn)的蛛絲馬跡也無從發(fā)現(xiàn)。 對(duì)此人們有著各種各樣的推測(cè)。有人認(rèn)為，由于南詔大理只是兩個(gè)地方王朝，他們的國力無法和中原王朝相比，沒有足夠的實(shí)力為每一位國王修建大型的王陵。也有人認(rèn)為，南詔大理遠(yuǎn)離中原內(nèi)地，其喪葬習(xí)俗與中原地區(qū)完全不同。他們信奉佛教，時(shí)興火葬，所以無須為保存尸骨大興土木。
但從大理地區(qū)保存下來的這些火葬墓中，我們看到，即便是普通百姓，實(shí)行火葬后，死去的人也還是要有一個(gè)墓碑的。
或許因?yàn)榈弁醣緛砭筒荒芎桶傩胀瑲w一處，所以南詔大理的國王們將歸宿選擇在了山洞里。
在大理州的劍川縣，人們傳說這里的石寶山上也有一個(gè)神秘的山洞，和巍山、蒼山腳下的洞穴一樣，存放著南詔大理國國王們的金瓶。
從南詔時(shí)代，劍川縣的石寶山就成為了佛教勝地，南詔大理國的國王們?cè)そ吃谶@里開鑿石洞，修筑佛像。至今山上依舊保留著很多的佛教造像。
但與其他信奉佛教的地區(qū)不一樣的是，南詔大理國的君王們?cè)跒樯裣纱蛟焓竦耐瑫r(shí)，卻將自己的石像也置于其中。甚至連同他們的家人。這就是南詔創(chuàng)始人細(xì)奴羅的全家福。
這也是一位南詔的國君，在他的身旁，還坐著一位出家的僧人，人們推測(cè)，在南詔時(shí)期，不僅國王信奉佛教，就連國家大事的制定也會(huì)有僧人來參與。
在石寶山上的佛教雕像中，人們一共找到了三位南詔國的國君。
早在南詔國創(chuàng)建初期，佛教就被確定為南詔國的國教。包括后來的大理國，也沿襲了這種宗教信仰。從保留下來的一幅國王理佛圖中，我們更能看到南詔大理國信奉佛教的盛大場(chǎng)面。
盡管石寶山也遠(yuǎn)離南詔大理國的都城所在地蒼山，但從國王的雕像可以看出，南詔的國君似乎對(duì)這里更加情有獨(dú)衷，那么國王們將最終的歸宿選擇在這里也是很有可能的。
采訪：南詔有13代王，大理國有22代，這三十多代的王、后、妃等等這些墓，對(duì)大理人來說，這個(gè)是個(gè)謎。
在大理地區(qū)，人們?cè)谝酝目脊虐l(fā)掘中，曾發(fā)現(xiàn)過大量的火葬墓。這些墓穴中只有一個(gè)裝著死者骨灰的火葬罐。但隨著死者身份的不同，火葬罐的材質(zhì)也不同。普通百姓也就是一個(gè)陶土燒制的罐子，只有在貴族的墓葬中人們才能見到這樣精致的火葬罐。難道在南詔大理時(shí)代，這一帶的人們真是像推測(cè)的那樣，因?yàn)樾欧罘鸾潭x擇了火葬。
采訪：南詔大理國以前，這墓葬，磚石墓、土葬墓出土了很多，跨過南詔大理國五百多年以后，明代，這個(gè)墓葬，磚石墓土葬墓都有很多發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)南詔大理國時(shí)期，這500多年，就是土葬墓沒有(發(fā)現(xiàn))，都是火葬墓。
看來正是因?yàn)槟显t大理國的人們信奉佛教，相信人來于塵也歸于塵，所以選擇了火葬。而那些國王們因?yàn)樯矸蒿@貴，他們的火葬罐則應(yīng)該是用黃金打造的。
人們有理由相信，那些傳說中的金罐子很可能就是南詔大理國國王們的火葬罐。而彝族老漢發(fā)現(xiàn)的山洞也因?yàn)槲∩娇h是南詔的發(fā)祥地顯得更加可信。
那么在大理劍川縣的石寶山中，既然南詔的國君們能把自己的雕像留在那里，也有可能會(huì)在山中的某個(gè)地方選擇一個(gè)安息之地。
而作為南詔大理國都城所在地的蒼山腳下，更是國王們最好的歸宿。
這三座山都在大理州境內(nèi)，究竟那一處才會(huì)是真正的王陵。
考古發(fā)掘繼續(xù)進(jìn)行
在蒼山腳下的工地上，人們依舊在進(jìn)行著考古發(fā)掘。根據(jù)記載，1000多年前，南詔大理國的都城就建在了這一帶。盡管考古工地所在的位置，并不是記載中當(dāng)年都城的中心地帶，但在地下人們還是發(fā)現(xiàn)南詔大理時(shí)期留下來的建筑遺跡，證明這里的確有都城建筑存在。這便從考古發(fā)現(xiàn)的角度，找到了南詔大理國存在的證據(jù)。
工地上到處都堆積著小山般的瓦礫，工人們對(duì)它們已經(jīng)司空見慣。只有黎所長格外關(guān)注，他希望能從這里面找到南詔大理國王陵的信息。因?yàn)檫@些建筑殘片上都有著南詔大理國的痕跡。
幾天以后，黎所長和同事再次來到蒼山腳下傳說中有山洞的地方。在以前的勘察中黎所長就發(fā)現(xiàn)，這里有著兩個(gè)大平臺(tái)，地形很像是舉行大型祭祀的場(chǎng)所。他推測(cè)這兩個(gè)平臺(tái)有可能是人工建造的。
黎所長從第一階平臺(tái)的地上取下了一塊泥土，果然泥土中顯現(xiàn)出了一層層不同的土質(zhì)。
從事考古發(fā)掘的人都了解只有人工夯筑的土層才會(huì)有這樣的痕跡。
如果這里是南詔大理國為國王的靈魂舉行祭祀的地方，當(dāng)年人們除了要夯筑起一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上還應(yīng)該有相應(yīng)的建筑。
黎所長來到了第二階平臺(tái)，這里的地面上散落著許多瓦礫。但只有找到有著南詔大理國特征的建筑殘片，才能確認(rèn)平臺(tái)上曾有過那個(gè)時(shí)期的建筑。
黎所長在泥土里挖出了一塊瓦片，經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)，他發(fā)現(xiàn)瓦片上隱約有些紋路。
帶著從蒼山腳下挖出的瓦片，黎所長回到了辦公室。
在這里黎所長曾反復(fù)查閱資料，尋找南詔大理國王陵的蹤跡。但因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期的歷史文獻(xiàn)幾乎全部被后來的明代人所焚毀，在僅存的文字中查找始終沒有收獲。
這回黎所長采取了實(shí)物對(duì)比的方法，他找出了從考古工地帶回的瓦片。人們已經(jīng)確認(rèn)考古工地中發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡就是南詔大理國留下的，而這塊瓦片上的紋路，正具有著那個(gè)時(shí)代的鮮明特征。
再將平臺(tái)上挖出的瓦片和它放在一起，黎所長看到兩塊瓦片上的紋路有著同樣的特征。
在隨后對(duì)平臺(tái)的勘察中，人們有了更多的發(fā)現(xiàn)。
采訪：在這個(gè)遺址里面，發(fā)現(xiàn)了南詔有字瓦，鋪地磚，是一尺見方的，鋪地綠釉磚，(從)等等這些構(gòu)件來說，毫無疑問這個(gè)地方，按照大理時(shí)期這個(gè)地方就有官方建筑，根據(jù)各方面的綜合分析，這應(yīng)該是我們王陵探查的一個(gè)重點(diǎn)。
如今各種跡象都表明，南詔大理國的王陵是存在的，國王的金瓶也是存在的。而蒼山腳下那個(gè)深藏不露的洞穴比起其他傳說中的洞穴更可能是王陵的所在地。
盡管這些王陵也許就是一個(gè)普通的洞穴，也許洞穴中就只有些國王們的黃金火葬罐。但這對(duì)人們了解那個(gè)帶著500多年神秘歷史的古老王朝，卻是異常重要的。
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