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　　阿壩的散文加阿壩的詩歌，等于阿壩春天的一部分。如果想要阿壩春天的全部，那么還得再加上蓮寶葉則神山和阿壩高原炙烈的陽光。阿壩的春天到底是什么樣子？還得問那老阿媽手上的佛珠念了幾遍，轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)了幾圈，還得看卓瑪姑娘的臉上落下了幾個水珠……

　　當晨曦從東面的山后漸漸升起，仿佛一只無形的畫筆在天空縱橫涂抹，黝黑的山體立刻顯出許多明暗褶皺，山坡邊的村落也逐漸清晰起來。犬吠聲中，各家屋頂升起裊裊炊煙，在晨風吹拂下，慢慢與山野中的層層薄霧融為一體。晨暉霧靄中，牛羊在牧童的吆喝下，成群結(jié)隊地走向四野和山坡。當天空被牧人的帳房和藏寨民居里冒出的繚繚炊煙打開的時候，美麗的牧女開始擠奶了。于是，現(xiàn)在所發(fā)生的一切都與阿壩的春天有關(guān)。有關(guān)藏獒的傳奇就請問雪山的起源，還有藏羚羊的戀愛過程，另外就是阿壩高原狼的近親繁殖的故事了。阿壩高原的散文和詩歌是無法覆蓋阿壩春天的遼闊的。吃一口糌粑喝一口奶茶，或者跳一段鍋莊舞，都不能了解阿壩春天春到什么程度！春天的阿壩高原的天空藍得跟藍無關(guān)；蓮寶葉則神山上的湖水不用帶鏡子就能照出你有幾根白胡須；曼扎塘濕地的遼闊比內(nèi)地的一個省還要大。因此，要想了解阿壩的春天，就得騎上一匹白馬，讓藏獒給你帶路，帶上你心中的卓瑪姑娘，以一個普通人溫暖的節(jié)拍，聽你體內(nèi)的一根根骨頭的指揮！

　　打開阿壩高原的版圖，就打開了一些零散的記憶，還得打開那條奔流不息的阿曲河，在打開其中的一朵浪花，你就會發(fā)現(xiàn)浪花中開著一個小店，在阿壩鎮(zhèn)的黃昏里舒展開來，開小店的老板娘，任何一道陽光射進來，她的詩歌一樣的臉都會有很深的意境。一個詩人，一本城市里的卷著毛邊的書讓她高興起來，她的興奮，不亞于格�；�激動的開放。關(guān)于阿壩的形成和來歷，她就會向你娓娓道來：阿壩縣位于長江、黃河上游分水嶺河谷地帶，背臨廣袤的草原，南接原始森林，是一個歷史古老的地域。遠在新石器時代就有了人類在這里繁衍生息，自古就是游牧民族棲息的家園。今天的阿壩人里還有吐蕃戍邊士卒的后裔，據(jù)說一些地區(qū)的藏語依然還有古藏語成分的方言。阿壩有著古老而濃郁的人文文化氣息，阿壩人的性格熱情而豪邁……在阿壩這個地域，寺廟林立，僧人眾多，縣城周圍集中了藏傳佛教的所有派別。目前，阿壩縣共有42座寺廟，連西藏地區(qū)都已經(jīng)無處可尋的覺囊教派“塞格寺”和藏區(qū)規(guī)模最大的最原始的苯教寺院“郎依寺”也存在于阿壩；縣城附近還有一座黃教的尼姑寺。阿壩，就像一座宗教博物館……在唐貞觀年間，松贊于布率大軍攻松州（今松潘縣）迎娶文成公主，占領(lǐng)松州以西地區(qū)后，大批自稱“阿里娃”的阿里人從吐蕃腹地移民到川甘青三省交匯處，這些“阿里娃”就是今天阿壩人的先祖……世世代代生活在阿壩的“阿里娃”不僅傳承包容了苯教、藏傳佛教等各種宗教教派，而且還建造了40多座寺廟。今天的阿壩幾乎囊括了藏傳佛教所有的教派，包括寧瑪派、薩迦派、格魯派以及在西藏都幾乎絕滅的覺囊教派。各種教派和寺廟有不同的風格教規(guī)、禮儀習俗，加上既有冰川雪峰又有高山峽谷的自然風貌，使得阿壩成為充滿探索色彩的旅游勝地……

　　站在格爾登寺的白塔下面，迎面吹來了青藏高原濃郁的風，這風中帶著濃濃的酥油味兒。對面河支山的山嘴噙著半個月亮，歲月的車輪碾著藏寨民居的黃昏，掠過高原新城。白塔下的嘛呢堆上布滿了經(jīng)幡和風瑪，滿臉皺紋的老阿媽手持佛珠、口念“嗡嘛呢唵邊嗡”的六字真言在那里轉(zhuǎn)了一圈又一圈，年輕漂亮的卓瑪姑娘站在那里祈禱來生更加漂亮美麗、幸福美滿。

　　遠處的雪山在朝輝沐浴下顯得格外酷冷和鐵一般的結(jié)實。山下的烈士陵園里躺著一個個為阿壩解放、穩(wěn)定、改革、發(fā)展作出過卓越貢獻的先人們。那一簇簇脆弱的紅柳在這些已故先人們的墳頭搖曳，太陽從山的那邊慢慢露出了笑臉。陽光天天和這些紅柳相視無言，月光夜夜在他們的墓碑上寫著誰也不認識的文字。似乎在告訴人們，今天阿壩人所享用的一切都和躺在這里的人們息息相關(guān)。因為有這些紅柳作證！

　　老板娘的小店朝向一個山峰，那白得不能在白的山峰像一只白色的�？�在緩慢的海水里漂。她說她的家在海葵的一條須子里，而我并沒有問她行不行，她會讓你在她這里住上一兩天，青稞酒任你隨便喝，還有奶茶、糌粑，還陪你跳舞，會把最白的哈達獻給你。