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    春秋初期，由于鄭國（在今新鄭一帶）的實(shí)力強(qiáng)大，鄭國的國君鄭莊公繼鄭武公之后，依然位居周朝的卿士，執(zhí)掌著周朝的大權(quán)，根本不把當(dāng)時的周朝天子周平王放在眼里。周平王是一個軟弱無能的人，這時，在周朝為官的西虢公也有些實(shí)力，周平王不得不讓西虢公管理一些國事，讓他代替鄭莊公處理朝政。鄭莊公因此對周平王產(chǎn)生不滿，認(rèn)為周平王有意讓西虢公代替自己管理朝政。周平王非常害怕，趕緊向鄭莊公解釋。為了取得鄭莊公的信任，周平王讓周朝的太子狐到鄭國去做人質(zhì)，鄭國的公子忽則到周朝來做人質(zhì)，這就是著名的“周鄭交質(zhì)”事件。
　　公元前７２０年，周平王死去，他的孫子姬林繼位，即周桓王。周桓王想讓西虢公代替鄭莊公當(dāng)卿士，掌管朝政。鄭莊公知道后，非常氣惱，就派大夫祭足領(lǐng)著兵馬，到周朝的溫邑（今河南溫縣）把周朝已經(jīng)成熟的麥子收割后，全部運(yùn)送到鄭國。這一年的秋天，祭足又帶領(lǐng)兵馬到周朝成周（今洛陽東），把那里的谷子全部割掉運(yùn)回鄭國。從此，周朝和鄭國的關(guān)系越來越糟糕，結(jié)下了仇恨。
　　當(dāng)時的史官在《左傳》中對這件事有這樣精辟的評論：“信不由中，質(zhì)無益也。”意思是說，說的話不是發(fā)自內(nèi)心，即使互換人質(zhì)也是沒用的。楊伯峻注解說：“人言為信，中同衷。”“信不由中”就演變成了后來的成語“言不由衷”，是指話不是從心里說出來的，說的不是真心話。