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    （一）魯班與雕刻家――區(qū)域旅游規(guī)劃與旅游景區(qū)規(guī)劃的區(qū)別
    雖說都是旅游規(guī)劃，其實區(qū)域旅游規(guī)劃與旅游景區(qū)規(guī)劃是兩個相去甚遠的行業(yè)。區(qū)域旅游規(guī)劃是一種產業(yè)規(guī)劃，屬經濟類；旅游景區(qū)規(guī)劃說到底是一種美的設計，屬藝術范疇。這也是國內知名的旅游規(guī)劃專家未能設計出知名的旅游景區(qū)的主要原因。學科界限不清是制約旅游景區(qū)規(guī)劃發(fā)展的根本因素。
    用一個不是很恰當的比喻，區(qū)域旅游規(guī)劃是魯班，旅游景區(qū)規(guī)劃是雕刻家。魯班是工匠，是木工行業(yè)的鼻祖，發(fā)明了大量的木工器具，是機械發(fā)明家，他的思維以邏輯思維為主，考慮的是合理性；雕刻家以形象思維為主，考慮的是雕刻作品的美，雖然他們都會以木頭為材料，也用木器工具，但專業(yè)不同，對主體的要求不同，是兩個不同的行業(yè)。這應該不難理解。
    （二）1、旅游景區(qū)不是一幅風景畫
    傳統(tǒng)風景名勝區(qū)規(guī)劃一般只注重視覺景觀的營造。中國旅游業(yè)發(fā)展二十多年，資源等級較高、吸引物的吸引力較強的區(qū)域大多已開發(fā)，留下的是一些資源等級較低，吸引力不足的旅游資源，開發(fā)難度較以前大的多，如果仍停留在傳統(tǒng)的規(guī)劃思路上，根本不可能開發(fā)出一個高檔次的旅游景區(qū)。旅游者已逐漸成熟，他們需要更為豐富、更為生動的旅游產品，對旅游景區(qū)的要求自然也不能停留在傳統(tǒng)的視覺景觀上。
    2、旅游景區(qū)不是一座劇院
    表演是近幾年旅游景區(qū)常見的內容。精彩、有特色、與地方文脈相吻合的表演無疑是有吸引力的。但是，很多旅游景區(qū)盲目跟風甚至抄襲，完全不考慮特色、地方文脈和表演質量，幾乎每個旅游景區(qū)都安排表演項目，結果是吃力不討好，投資不小，卻破壞了旅游景區(qū)的整體協(xié)調性，壞了游客的"胃口"。我們應該清醒認識到：旅游景區(qū)不是一座劇院，不是什么"戲"都可以上的。
    3、旅游景區(qū)是一部以游客為主角的真實的電影
如果說旅游是"醒著的夢"，那么旅游景區(qū)就是"美麗的夢境"，是人類生存的另一種方式，是體驗經濟的典型形式。 "夢境"是全方位的體驗，而不僅局限于視覺，還應該包括聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，乃至所謂的"第六感覺"，旅游景區(qū)猶如一部以游客為主角的真實的電影。
    4、旅游景區(qū)六要素
    我們認為旅游景區(qū)是一個有機的生命體，是人類創(chuàng)造的一種新的藝術形式。它由骨架、靈魂、機能、血肉、氣質、服飾六要素組成。
    靈魂：旅游景區(qū)的主題。
    骨架：功能定位。
    機能：功能設置。
    血肉：項目設計。
    氣質：旅游景區(qū)的意境。
    服飾：景觀設計。
    （三）旅游景區(qū)規(guī)劃是什么
    旅游景區(qū)規(guī)劃是什么、理論依據是什么？國內大多數專家都認為是旅游經濟學、城市規(guī)劃學、景觀學的結合。其實從上文可見，旅游景區(qū)有骨架、靈魂、機能、血肉、氣質、服飾六大要素。其中最核心的靈魂、血肉、氣質三項內容都不是以上三門學科所能指導的。
    靈魂——旅游景區(qū)的主題。旅游景區(qū)主題的提煉和遴選需要策劃、規(guī)劃者有很深的文化功底，需要在文學、歷史、哲學、地理、社會學、文化學等方面有較高的造詣，而且思路靈活，絕非書呆子可為。
    骨架——功能定位。功能定位來源于資源分析、市場分析和預測，要求規(guī)劃者有一定旅游經濟學基礎，對旅游市場有全面而準確的把握。
    機能——功能設置。即工程設施的配套，它要求規(guī)劃者對城市規(guī)劃和建筑理論有一定的掌握。
    血肉——項目設計，包括項目創(chuàng)意、整合、包裝等。對應的理論最雜，包羅萬象，文化、科技等各種學科都有關系。所謂項目是旅游景區(qū)構成吸引力的亮點，包括獨特的景觀、參與性活動、精彩的表演，也包括獨特的氛圍、特色餐飲、特色購物、特色交通形式、有趣味的旅游節(jié)奏、獨特的服務形式等等。項目設計是目前各旅游規(guī)劃單位普遍較弱的，是旅游景區(qū)這一"水桶"最短的一塊板，是衡量各旅游規(guī)劃單位在旅游景區(qū)規(guī)劃方面實力強弱的主要"標尺"。      
    氣質——意境的營造。是對旅游景區(qū)的較高要求，也是往往為規(guī)劃者所忽視的內容。意境的營造能增強旅游景區(qū)的文化魅力，旅游者感動，讓旅游者終身難忘。它對應的是美學，尤其是文學、美術等學科，要求規(guī)劃者有較強的藝術感悟能力。
    服飾——景觀設計，與主題、項目、意境相吻合的景觀設計。對應的理論是景觀學。一般的景觀設計師都能設計出漂亮的景觀，但往往與旅游景區(qū)的主題、項目、意境不吻合，"給張飛穿西裝"的笑話并不罕見。
    毫無疑問，旅游景區(qū)規(guī)劃的核心工作是吸引物的規(guī)劃，是吸引物的吸引力的塑造。最關鍵的工作，也是難度最大的工作是靈魂、血肉、氣質的塑造，是創(chuàng)造性的活動，是體現人類創(chuàng)造力的工作，屬于策劃創(chuàng)意的工作范圍，是充滿激情的勞動。相對而言骨架、機能的設計是技術性的工作，很重要，但是難度小。服飾是技術與創(chuàng)造性的結合，在程序上排在最后，需要在其他五要素的指導下進行，創(chuàng)造空間相對較小。
    可見旅游景區(qū)規(guī)劃是一門激情與理性交融的藝術。是一門雜學，是一門新型學科，不是幾門學科的簡單疊加，而是多學科交融形成的相對獨立的新型學科。