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    陵園變公園，墓葬文化與旅游文化融會后產(chǎn)生人文旅游，在許多國家是習(xí)以為常的事。即使是我國的游客到訪一些國家，有的也喜歡到莫斯科新圣女公墓、華盛頓阿靈頓國家公墓等地走一遭。但我們國家的陵園開放給游客，就像是石頭丟入平靜的湖面，產(chǎn)生陣陣漣漪。
    這場爭論起于“上海國際老齡產(chǎn)業(yè)博覽會”首次亮相的“08上海·現(xiàn)代都市人文游”。由上海福壽園、濱海古園、海灣寢園、松隱山莊、長安園、玫瑰園六家陵園，聯(lián)合朱家角古鎮(zhèn)、上海農(nóng)墾博物館、海灣旅游區(qū)等多個旅游觀光景點，實現(xiàn)跨行業(yè)資源整合，在國慶黃金周推出了青浦印記、農(nóng)墾記憶、海灣印象、晨鐘暮鼓、車馳電掣、生命無疆6條人文旅游線路。原本預(yù)計3天活動的游客總數(shù)不超過1500人次，最后卻達到了2066人次以上，讓從來沒有“觸電”過旅游業(yè)的各位陵園老總都有些激動，雖然準(zhǔn)備的過程中出現(xiàn)過不少困難，也飽受社會上的一些非議，長安園甚至在每位游客身上都“倒貼”了近300元人民幣的費用，但最終大家都認為這次試水旅游很有價值。“這次活動留下了什么樣的社會印記？是曇花一現(xiàn)還是意義深遠？”福壽園執(zhí)行總經(jīng)理伊華在“都市人文游”的總結(jié)會上拋出了讓業(yè)內(nèi)外都關(guān)注的話題。
    不少陵園負責(zé)人表示，人文旅游在取得意外成功的同時，也承受了極大的壓力，特別是要改變?nèi)藗兪浪讉鹘y(tǒng)的觀念，必然是一個長期且艱巨的任務(wù)。如在上海世博會倒計時600天的活動開始之時，某陵園在廣場上樹起了世博吉祥物“海寶”的雕塑，結(jié)果被有關(guān)部門勒令拆除。福壽園從2000年起就開始申請旅游景區(qū)的經(jīng)營許可，然而直到2006年新四軍廣場落成之后才被列入議程。濱海古園的趙總針對種種懷疑與責(zé)難，表露出一種悲壯的決心：“走自己的路，讓后人來評說。”
    年屆知天命的程老先生既是福壽園的客戶，又是這里的游客。2006年福壽園的新四軍廣場建成之后，他陪同85歲的老母親前來參觀，決定讓故去的父親長眠在這里，母親說：“這里陽光明媚，鳥語花香，又可以和戰(zhàn)友們在一起，我們的歷史也有人紀(jì)念。”當(dāng)被問及是否怕親人的安寧會受到打擾，程先生表示，為先人祭掃之后，可以順便在園區(qū)內(nèi)的草坪上鋪張桌布，和家人孩子一起來個野餐，“其樂融融”，讓先人也能感覺到我們的幸福。
    但也有一些客戶對此提出質(zhì)疑，認為游客的熙熙攘攘?xí)�破壞這里肅穆的氣氛，對于這些抱怨，福壽園的員工曾經(jīng)這樣調(diào)侃：“人鬼殊途，‘它們’就算有感知，也都是夜間出來活動的，白天怎么會受到打擾呢？”伊總表示，在以后的經(jīng)營過程中，會把游客參觀區(qū)與墓葬區(qū)分割開來，既對游客負責(zé)，也能給客戶一個滿意的交代。
    福壽園作為此次人文游活動的倡導(dǎo)者，其集團公司的總經(jīng)理王計生曾多次出國取經(jīng)，也請來專業(yè)的老師為員工進行旅游接待的培訓(xùn)，不少員工本身就是導(dǎo)游員。同時，海灣寢園也在為申報國家4A級景區(qū)而緊鑼密鼓地行動著，他們誓言將墓園打造成公園，讓生者和逝者共享自然的空間。
    對于外界“用旅游促銷墓園”的議論，濱海古園的代表說他們嚴(yán)禁員工在游客面前提到任何與銷售有關(guān)的話題，并在游程一開始就向游客清楚表達人文之旅的含義。其他陵園代表也認為這是一個需要逐步摸索并解決的關(guān)鍵問題，關(guān)鍵要堅持給游客提供的是一種公益服務(wù)，例如展示墓志銘文化、開展生命教育等等。
    “開弓沒有回頭箭”，伊華對于進軍旅游業(yè)的未來依然信心爆棚，“這次‘老博會’上推出的人文游活動不是終點，我們要努力尋找下一個發(fā)展平臺。”